「大道知行」更是中国人才有的春夏秋冬,二十四节气丨不仅是遗产( 二 )
天一天天由凉转冷 , 倏忽间竟能看到雪了 , 小雪过后 , 天上再看不见彩虹了 。 地上的气息越来越阴冷 , 天地渐渐凝结 , 闭塞成冬 。
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看似多是被动的感受 , 同时也暗藏主动的联结 。 人们根据某些早到的标志 , 做出许多情状的判断 。 比如雨水后若“草木不萌动” , 便“果蔬不熟”;清明后若“桐不华” , 便“岁有大寒”;大暑后若“腐草不化为萤” , 便“谷实鲜落”;寒露后若“菊无黄华” , 便“土不稼穑” 。 这些世代归结出的规律给予人们的指引 , 就连如今的天气预报也未必能做到 。
古人甚至还将自然的现象延伸到人情社会中 , 立春后若“风不解冻” , 朝廷中就“号令不行”;春分后若“雷不发声” , 诸侯就会“失民”;小满后“靡草不死” , 天下间盗贼纵行;大暑后“大雨不时行” , 便“国无恩泽” 。 后者当然有过度演绎的成分 , 但肯定也作为预兆合乎过某些世态人情 , 给人们以警醒与寄托 。
可能有人会觉得这些东西可有可无 , 枯燥无聊 , 也可能有人说在现代城市中已经很难全面地看到这些变化 。 但是 , 我们依然能够从留存于今的文字里 , 从“春雨惊春清谷天 , 夏满芒夏暑相连”的规则中 , 感受到中国古人对自然主动敏锐的感知力 。 他们从没有间断过观察和思考 , 也从来没有停止过体会时序演变给他们的生活带来的不同 。
【「大道知行」更是中国人才有的春夏秋冬,二十四节气丨不仅是遗产】◎本文原载于《北京晚报》(作者晏藜) , 图源网络 , 图文版权归原作者所有 。
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