「历史风风雨」当年差点毁掉东北的那场瘟疫( 二 ) 2020年注定会成为人类历史上浓墨重彩的

对伍连德恨之入骨、骂不绝口的，也大有人在。
【「历史风风雨」当年差点毁掉东北的那场瘟疫】但伍连德无法顾及这些，他所能做的，也只有告诉大家：传统习俗和鬼神崇拜都无法扑灭瘟疫，唯有科学可以。
一段时间后，疫情开始缓解。当地父老也逐渐加深了对伍连德的信任，各个村镇的乡贤，主动担任志愿者，安抚一方民众，推动非常时期的移风易俗。
仅仅四个多月，肺鼠疫就在东北，得到了有效控制。此后，他也逐渐被大多数人忘记了。

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从1918年到1926年，他在北京和哈尔滨，分别创办了医学院，一度担任校长。民国期间，他主持海关检疫工作，成为中国在防疫和海关检疫领域的双重先驱。步入晚年的他，回到了马来西亚的老家，行医为生，一直到81岁病逝。
这段历史，在当代中国，长期鲜为人知，直到2010年，东北女作家迟子建在多年探究伍连德医生的遗迹之后，写出了历史小说《白雪乌鸦》。
《白雪乌鸦》得到了文学界的很高评价， 2011年荣获“最佳小说双年奖” 。但这部作品在此后多年，一直“叫好不叫座” 。或许，大多数人都认为瘟疫离我们太远，一些过于残酷的真相，读来令人不适。
总之，真话往往不受欢迎……
-无法割舍的东北土味儿-
迟子建是科班出身的作家，不过，她的各种作品，字里行间都保留着浓郁的家乡“土味儿” 。
这是她多年不变的本真。
“霜降在节气中，无疑是唱悲角的。它一出场，傅家甸的街市，有如一条活蹦乱跳的鱼离了水，有点放挺儿的意思，不那么活色生香了。那些夏日可以露天经营的生意，如理发的，修脚的，洗衣服的，代拟书信的，抽签算命的，点痦子的，画像的，兑换钱的，卖针头线脑的，擦皮鞋的，不得不收场，移到屋内。不过锔缸锔碗的，崩苞米花的，照旧在榆树下忙碌着……”
这是《白雪乌鸦》一书的开头。不但鲜活地叙述了百余年前的东北特色，而且，一股“大碴子味儿” ，仿佛扑面而来。
这种语言特色，贯穿了全书。

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东北老乡粗犷、淳朴，也有迷信的一面，鼠疫期间甚至充满乡土气十足的黑色幽默。
“喜岁以往见过的死人，都是装在棺材里的。也就是说，他没有看到过真正的死人。可是鼠疫发生后，他不断看到街头的尸体。有的人是歪歪斜斜走在路上，突然支持不住，抽搐着倒在地上爬不起来；有的死在家里了，亲人怕受牵连被隔离，便偷着摸着弃尸街头，反正专门有人在街头收尸。这些人死得都不甘心，不是睁着眼睛，就是大张着嘴，好像他们还没看够这个世界，还有啥话要对人说。 ”
对东北老百姓的生活细节，迟子建也写得很详细、很传神。东北盛产大米，迟子建如此描写当地的粮栈：
“粮栈最爱招两样东西，天上的乌鸦和地上的老鼠。所以开粮栈的都得养猫。鼠疫一起，粮掌柜纪永和不但怕老鼠，连猫也怕。因为猫吃老鼠，它的爪子和嘴在纪永和眼里，就是上了膛的枪口，充满危险。他吩咐翟芳桂，每天要给猫洗一回澡，不许它上炕，更不许它接近餐桌。猫的好享受突然都没了，而且大冬天的，还得日日被浸在水盆里一通洗，把委屈全挂在脸上了……”
土味而传神的文字，饱含着迟子建对黑土地的情感。
百年之后，更大的疫情席卷全球，迟子建的《白雪乌鸦》也得到了前所未有的关注，在国外也被翻译出版。
前事不忘，后事之师。
-不屈不挠地活着-
迟子建经历过生死离别，父亲在她21岁时病故，丈夫也死于车祸。灾难、生死离别，和不屈不挠的生命力，是她不少作品的共同主题。