「域鉴」我们都被误导了，“羽扇纶巾”其实诸葛亮手拿的不是羽扇无论在雕塑、绘画或舞台上

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无论在雕塑、绘画或舞台上，诸葛亮手里总离不开一把羽扇。这件道具犹如孙悟空的金箍棒或李逵的板斧，和人物的性格结合得如此紧密，几乎成为其有机整体中的组成部分了。甚至在口语当中，也常把“摇羽毛扇的”作为智囊或谋士的代名词。但历史上的诸葛亮并不拿这件东西。
说诸葛亮执羽扇，其根据大约可以追溯到晋代裴启的《语林》。此书今已不传，据《北堂书钞》（光绪孔氏刊本）卷一一八、余嘉锡《殷芸小说辑证》卷六等处的引文，都说：“武侯乘素舆，葛巾、白羽扇。 ”然而查对若干唐、宋类书的早期刊本，所引文句则有所不同。宋刊《艺文类聚》卷六七引《语林》是这样说的：
诸葛武侯与室皇在渭滨将战，宣皇戎服莅事，使人视武侯：乘素舆，葛巾、毛扇，指麾三军，皆随其进止。宣皇闻而叹曰：“可谓名士矣！”
在这里，诸葛亮拿的不是白羽扇，而是“毛扇” 。宋刊《白氏六帖事类集》卷四“葛巾”条、宋刊《太平御览》卷六八七引《蜀书》，文句大致相同，也作“葛巾、毛扇” ，可见当以毛扇为正。

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毛扇并非羽扇，而是麈尾的别名。麈是一种大鹿。《逸周书·王会解》：“稷慎大麈。 ”孔晁注：“稷慎，肃慎也，贡麈似鹿。 ”清·姚元之《竹叶亭杂记》卷八说：“麈即今之四不像也。 ”又说即“时所称堪达罕也” 。在口语中，四不像可以指麋鹿，也可以指驯鹿。而根据《清文鉴》的解释，满语堪达罕（kandahan）指驯鹿，而与麋对应的满文为ultseheu-golmin-buho ，是长尾鹿之意。

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据动物学家谭邦杰先生说，麈实为驼鹿。驼鹿的尾较长，古人将其尾毛夹在柄中，制成一种类似拂子之物，就叫麈尾。因为它的轮廓像扇子，所以也叫“麈尾扇” ，见《南齐书·陈显达传) 。又因为它是用尾毛制作的，所以又叫毛扇。《世说新语·言语篇》：“庾稚恭（庾翼）为荆州，以毛扇上武（当作成）帝。 ”这里的毛扇也就是《宋书·明恭王皇后传》中说的“玉柄毛扇”；而所谓玉柄毛扇在《晋书·王衍传》《陈书·张讥传》《世说新语·容止篇》等处都被称为玉柄麈尾。华贵的麈尾常装玉柄，故《通鉴》卷八九胡三省注称：“晋王公贵人多执麈尾，以玉为柄。 ”而在当时人描写羽扇的文字中，却未见有明言装玉柄者。相反，《晋书·五行志》说：“旧为羽扇者，刻木象其骨形。 ……王敦南征，始改为长柄，下出可捉。 ”则羽扇装木柄，故这时装玉柄的只能是毛扇，即麈尾。
【「域鉴」我们都被误导了，“羽扇纶巾”其实诸葛亮手拿的不是羽扇】文章摘自《从历史中醒来：孙机谈中国古文物》