安娜说历史@为刘禅扫除后患，诸葛亮临终才恍然大悟！，刘备临终上演最毒一计刘备是三国时期蜀汉开国皇帝

刘备是三国时期蜀汉开国皇帝，幼时的他虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士。他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。最终在公元223病逝于白帝城。终年63岁。

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而哪怕是到生命最后一刻，在临终前刘备也一直为自己的身后事操碎了心。刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。更是称“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 ”之后的十多年间，诸葛亮尽心尽力的辅佐后主刘禅，为国家殚心竭虑。刘备去世后，为了国家，他六出祁山。而自从他出山效命以来直到亮病死在北伐的路上那个闲云野鹤的人就再也没有回过卧龙岗。这让我们看到一个忠臣的典型代表，令人歌颂不已。

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但是时至今日，还有另一种说法，认为其是为刘禅扫除后患，诸葛亮临终才恍然大悟！那便是当年刘备在托孤时所言的几句话。那便是“我刘备当众让你取而代之，你不同意，以后你再取而代之就没有了合法性，那时必然会遭到群臣的反对，感念先帝的仁义，而对刘禅死心塌地。 ”因而，说出来不是为了真让，而是彻底隔绝刘禅被取而代之的可能！
【安娜说历史@为刘禅扫除后患，诸葛亮临终才恍然大悟！，刘备临终上演最毒一计】就这样很多人认为刘备是诚心让贤，诸葛亮没有“自取”更成为一代名相，流芳千古，为后世人臣之最佳楷模；也有很多人认为刘备表面让贤，实则暗藏祸心，要在临死前逼着诸葛亮表忠贞之心，让其不能谋夺其嗣子的江山。

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在鲁肃看来，这是以小人之心度君子之腹。我们先来看看史书关于托孤的记载：章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 ”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
想来诸葛亮是有大局观、战略观的人，在隆中对时就规划出天下三分的局面，诸葛亮也不可能不知道如果自己代汉自立后果是什么样的。那么，刘备又何必再临死时再试探一次呢？而且我们都知道刘备对诸葛亮是有知遇之恩的，诸葛亮虽然号称卧龙。

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但是实际上那个年纪的他只是没有任何经验的中年人，如果诸葛亮已经表现出了真正的实力，诸葛亮也等不到刘备，曹操孙策早就请走了，诸葛亮确实有才干，但是没有发挥的舞台，而刘备给了他发挥的舞台，而诸葛亮又以管仲乐毅自比，说明他只是要做个贤臣名相。
按照我的理解，刘备临终之言中的“取”既不是《三国演义》中的观点让诸葛取而代之，也不是易中天老师说的让诸葛自由选取其他儿子继承。而是相对于前面的“辅”字来说的，是取舍、决断的意思。 “辅”的决断权在于刘禅，而“取”的决断权在于诸葛。

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也就是说，如果刘禅值得辅佐，那么诸葛要像帮助刘备一样作为辅助的角色。而若不值得辅佐，诸葛就像英国首相与女皇的关系一样，让刘禅作为一个精神界面的领袖。