[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽前言周振甫先生在《诗词例话》中

前言
周振甫先生在《诗词例话》中，有一篇专门写到诗中议论的内容，很值得喜欢作诗的朋友们参考学习。
诗词的内容，无非情景二字，抒情、议论、说理都可以归为“情”语，例如杜甫《蜀相》结尾二句：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。既是议论，也带有浓浓的情感。
一、着色相
1、长使英雄泪满襟
色相，是佛家语，即物质的特征，引申为人的声音容貌和显露的观点。杜甫的这首《蜀相》就属于“着色相”的作品：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
前言里说过，诗词无非情景二字。这首诗前四句是景语，不过景语中有情语，如“柏森森”、“自”春色， “空”好音，都带有作者的情感。
后四句是情语，其中有叙事，有议论。五六句写诸葛亮的故事，七八句是带有情感的议论。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。两句话直抒胸臆，把作者的想法清清楚楚的表达出来。
这种非常直接的表达，就是“着色相“ 。
这有点像我们生活中常常讲到的，中国文化讲究含蓄，而西方人比较直接。

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2、安用思他猛士为
周振甫先生引用了宋人吴处厚《青箱杂记》中的一段话：
徐州汉兴歌风台，诗虽多，张安道诗最绝，云：“落魄刘郎作帝归，樽前一曲《大风词》。才如信越犹菹醢，安用思他猛士为！”《青箱杂记》
落魄刘郎作帝归，当年落魄的刘邦如今作了皇帝，衣锦还乡后高唱了一首《大风歌》，后人为纪念此事而修建歌风台。
歌中唱到：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
北宋大臣张方平(公元1007年-公元1091年) ，字安道，号"乐全居士" 。他在诗中讽刺道：才能如同韩信和彭越，最后还是被刘邦杀掉了，你又何必假惺惺地喊”安得猛士兮守四方“呢?
张方平的这首诗前两句叙事，后两句议论。而且和《蜀相》一样，观点表达非常清楚，不需要读者再去联想什么言外之意。

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二、不着色相
不着色相，就是不把观点完全亮出来，而是点到为止，甚至道行浅的人，根本就不知道诗人在说些什么。
白居易诗云：犹抱琵琶半遮面。这种诗的含义需要读者进一步去思索。
1、不见渔阳城
宋代宰相陈尧佐有绝句《题朝元阁》：
朝元高阁迥，秋毫无隐情。浮云忽以蔽，不见渔阳城。
朝元阁创建于唐高宗时期，后来某日唐玄宗曾经梦见太上老君降临朝元阁。这首诗议论的正是唐玄宗，点到的一句是：不见渔阳城。
了解历史的人一见到“渔阳城”便知，这是讽刺唐玄宗半生英武，天下之事看得清清楚楚。没想到承平日久，中年以后的唐明皇变得昏庸愚蠢，看不到安禄山的反叛之心，以至于“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 ”把自己搞成了悲剧人物。
这首诗的题目是《题朝元阁》，登楼望远，唐人会以写景为主，但是宋人就喜欢抒发议论。
而且这种议论，含蓄而深远。这就是不着色相。

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2、非是藉秋风
历经梁陈隋唐的，有一首《蝉》：
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
【[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽】这是一首咏物诗，前两句是描写，后两句是抒情与议论。这又是另外一种表达方式。明明是写某物，但是又似乎是在写人。这是咏物诗词常见的手段。