人类不平等的起源与基础论人类不平等的起源( 二 ) _小知识

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霍布斯
在书中卢梭仍然主张性善论，认为人是会感动而富有同情心的动物，人类的这种同情心是天生的产物，乃是人类的唯一美德，它贯穿人类发展史今。与霍布斯不同，霍布斯认为人不知美德，不肯为同类服务或负有义务，卢梭认为：因为原始人只关心自己生存，这是对他人最无害的一种，这是一种情感上的平静和对邪恶的无知，这种原始的平和远胜于美德。

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洛克
在书中卢梭继承了洛克的思想，认为根据自然法则，父权只是为了服从者的利益，在子女尚未成熟时对子女进行扶助的权利，过了这个时期，子女就可以脱离父权，从而与父亲处于平等地位。对此，卢梭又补充说明父权来自于文明社会，一个人只是在子女旁边才被称为是子女的父亲，君权不是父权的演变成果。与君权不同，父权温柔而维护服从者利益；君权却是维护统治者自身，父权利孩子可以得到父亲财产，也因父亲的财产而依附于他；而君权则把一切纳为己有，只将少量财富给予民众，是剥削成为理所当然的事情，而不给予臣民恩惠。这是父权与君权的根本不同点，与洛克对父权的阐明如出一辙。

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攻占巴士底狱
卢梭去世后的11年，法国大革命爆发，卢梭的遗体被隆重安放到发过先贤祠里。
下面小编为朋友们摘抄几段稳重的名言，供朋友们欣赏：
1.法律失效，执法人员权威丧失之时，即是安全与自由沦陷之日。
2.民权社会的统治者理应自发地关心本国人民的福利和荣誉。
3.人类所获得的每一次进步，都将越来越远地带离其原始状态。我们获得了越多的知识，便失去了越多获得最重要知识的手段。

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4.人类存在两种不平等：一种，成为自然的或生理的不平等，另一种成为精神上的或政治上的不平等。
?5.在一切动物之中，区别人的主要特点的，与其说是人的悟性，不如说是人的自由主动者的资格。
6.对死亡的认识和恐惧，乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”之一。
7.美德是从同情心里发展而来。
8.只有在人们的相互依赖或者有共同需要将他们结合起来时，奴役的关系才能形成。
9.如不先使一个人沦于要依靠别人才能生活的状态，便不可能奴役这个人。
10.文明社会的真正奠基者是第一个把土地圈起来并宣称这是属于他的人。
11.每个人对遭受的轻蔑实施的报复是由别人对自己的尊重程度来决定的。

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12.没有私有制的地方是没有不公正的。——本句话摘自洛克
13.自由只有人们在拥有它们的时候才感到它们的价值，一旦失了它们，便丧失了对于它们的兴趣。
14.原始人宁愿在风暴中享受自由，也不愿意在安宁中受奴役。
15.国家构成的基本要素不是官员而是法律。
16.财富、爵位、等级、权势四种不平等中个人的身份不评等是其他各种不平等的起源，而财富的不平等是最终的不平等。
作者：孤星
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