寻根拜祖：韩信为何不反抗？刘邦凭什么来去自如，刘邦两次闯营夺韩信的兵权韩信几乎是刘邦的“造兵机器”

韩信几乎是刘邦的“造兵机器” ，刘邦先后三次抽调韩信的大军。第一次是攻取代国之后，刘邦派使者一纸调令抽走主力；第二次是刘邦在成皋败于楚军后，突然渡过黄河，闯入韩信大营，夺了韩信的兵符；第三次是垓下之战后，刘邦故技重施，突入韩信大营，夺了他的军权，将他改封为楚王。

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按理来说，军营这种地方防备森严，士兵们可不管你是谁，只听主将的命令，刘邦要想闯营，当心变成刺猬！即便刘邦硬闯，也不可能瞒过韩信，刘邦又不是孙悟空，凭什么两次夺走韩信的兵符呢？这事到底可信不可信？当然可信，理由如下。
朝廷三大权制约统帅：兵符在手不等于完全掌控军队
很多人误解，以为一旦将军手持兵符，就是无冕之王，为所欲为。尤其是那一句“将在外君命有所不受” ，更让人觉得得兵权得天下的感觉。倘若真是这样，天下岂不是永远处于军阀混战的军人政治时期？
事实上，人们早就认识到军队的两面性，早就创造出了一套科学的管理办法，把这只大老虎关进了笼子，在需要的时候放出来，不需要的时候“收监” 。有以下几个措施，足以管控军队。

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1.调兵权与统兵权分离，将领没有调兵权
部队在非战时状态，驻扎于行营，由朝廷指定的官员负责日常管理工作，包括裁撤或增补兵额、日常补给和训练、器械营造和大军调动。统兵权是指部队到达目的地后，军事行动的指挥权。
这两个权力是分开的，也就是说，有调兵权的，到了战场上没有指挥权；有指挥权的不能随意调动军队的移动。这两个权力的分离，让任何一方都做不到完全控制军队。
以陈桥兵变为例，有一个问题不知道大家想到没有：赵匡胤拿到指挥权后，为何非要把部队领出去转一圈，到陈桥才发动兵变？直接在开封立刻兵变不更简洁吗？
其中的蹊跷就在于，赵匡胤只有指挥权，却不能偏离军事行动目标调动军队，也就是说他想把部队拉到皇城逼宫，军队不听他的调遣。赵匡胤只有将调兵和指挥两权合一，才可以为所欲为。他们商定的计划，就是走到陈桥后，再从有调兵权的人手上夺权。

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韩信手上的兵符也是如此，只有战时指挥权，军队的调动不在他手上。这时候，如果刘邦不发出调动指令，韩信的兵符其实是没有价值的。所以，严格来讲，所谓刘邦夺权，这个说法就很夸张。
2.补给依赖于大后方，将领受制于朝廷供应
军队的后勤补给，一般都需要后方供应，而不是自给自足，除非两种情况：流寇军阀和藩镇势力。流寇的做法是打到哪儿抢到哪儿，没办法，没人给他们做供应；藩镇是朝廷赋予了权力，可以兼管财政，自给自足，带来后果就是不受中央节制。
韩信大军假如想摆脱刘邦控制，除了将调兵权和统兵权归一，还必须建立稳定的供应链。没有庞大的文官系统帮他控制赵国，他一时做不到，至少那个时候，他还必须依赖萧何从关中运送粮饷。

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3.部队辅助系统的制约，将领受到垂直干预
军队除了作战系统外，还有一个不为人关注的辅助系统，包括前面说的后勤保障系统，还有参谋系统、监控系统等文官体系。这些文官在战时隐身其后，很难看到他们的影子，它跟作战系统形成既相互支撑，又相互制约的作用，假如战时指挥官偏离目标，立刻会遭到这个系统的制约。
比如作战计划的制定，决定权虽然在指挥官，但是作战参谋会参与制定计划，并保持与朝廷军事机构太尉（兵部）的独立沟通。甚至在某些情况下，作战参谋会根据朝廷指示，直接干预军事指挥。