王达说历史：古典主义的回归于理性主义的复兴促成了欧洲社会文化的统一进程( 二 ) 导语：

公元13世纪，虽然有些残忍，上帝还是给了欧洲人契机。这一世纪末叶，奥斯曼帝国兴起，并且将进攻的矛头指向了东罗马帝国。公元1453年，奥斯曼帝国的军队占领君士坦丁堡，标志着东罗马帝国的统治正式落下帷幕。此举当然也触动了整个基督教世界，以至于教皇[插图]立即号召基督教国家再次组成十字军，共同抵抗奥斯曼帝国的侵入。但是教皇心中也很清楚，此时的政府势力未必听从自己号召，新兴的资产阶层更有可能不买自己的账，所谓再次组成十字军的的号召，很可能成为一纸空文。由于充分认识到了这种情况，教皇并没有举起基督教的旗帜，而是抛出了"欧洲"的概念，从而最终取得欧洲各国的响应。

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查理曼大帝
在这个过程当中，欧洲的文化自然也取得了融合与进步。当时，在奥斯曼帝国的武力威胁下，大批东欧古典学者逃亡意大利，这些学者为西欧带去正宗古典文化的同时，自然也促进了西欧社会的文化融合。再加上东欧古典学者早已大批进入意大利任教，古典文化在意大利的传播已成潮流，整个西欧社会的文化也在一步步趋同。这种情况，正是教皇、国王和资本家所乐于见到的，因为文化上的统一必然有助于国家的统一，从而促成整个欧洲的统一，如此也就促成了以上三股势力的和平共处。
意大利文艺复兴时期浮雕
这一时期，虽然欧洲社会的三股力量各怀鬼胎，甚至都想吞并其他势力而一家坐大，但最终还是陷入了相互制约的局面中。值得庆幸的是，此次社会潮流歪打正着地促成了欧洲社会文化统一，并且找到了古典文化这一共同立足点。公元1438年，希腊正教会和罗马公教会在佛罗伦萨举行首脑洽谈，基督教世界的融合随即取得实质性进展。而这种宗教上的融合，自然也极大地促进了东西欧之间的社会文化交融，尤其是以东欧为正统的古典文化，大幅提升了西欧社会的文化高度。后文艺复兴时代的理性主义
从公元15世纪开始，欧洲各领域的艺术家都开始感觉到一股时代新风的来袭，以至于整个社会都沐浴在一片万物新生的欣喜中。当然，这里所谓的新生，并非完全从无到有，而是一种脱胎换骨和吐故纳新后的成长。其整个过程不仅充满创造性，而且丝毫不失理智，是为古典文化中的理性主义。更为确切地说，这是一种建立在旧有知识上的创新，其精神内核与文化基础是不变的，只不过在适应历史潮流和社会发展过程中做出了必要的调整，这就是当时社会文化的大背景。

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后文艺复兴时期宗教壁画
据史料记载，理性主义的发展首先起源于知识分子阶层，继而扩展到建筑、雕塑、文学和音乐等领域，并且以美术成就最为突出。在此，当时学者提出了一个基本观点，即一切评判标准都能够随着经验的积累而更加准确，这便产生了和理性主义并驾齐驱的经验主义。在这种文化氛围的促使下，欧洲社会各领域知识都得到了长足发展，比如今天为人们所熟悉的飞机和坦克，就是在这一时期完成的理论建设。
为了创造出更加繁荣的文明，意大利学者不仅穷经皓首地研究古典文学，还开始对埋藏在地下的历史文物进行发掘，并最终衍生出了一门全新的考古学科。如此一来，大量历史文物纷纷出土，其中不乏一些珍贵的艺术作品，从而最大限度地还原了历史原貌，同时也让古典文化更加全方位地展现出来。以人体雕塑艺术为例，中世纪时期的作品多数比例失调，看上去艺术感极差，而古典时期的作品不仅比例协调，而且经过了近乎完美的艺术处理，看上去美感十足。
然而，艺术表现需要遵循一定的规则，这种规则虽然不像宗教规则那样死板，但是作为一种美的标准，同样具有强制性。对此，欧洲学者认为，艺术虽然源于现实并且基于生活，但同时又必须高于现实和生活。所以，艺术并非生活的再现和具体化，而是经过加工和处理的艺术作品。这在宗教主题作品横行的当时，实在是一件难能可贵的事情，同时也表现出了理性主义的深刻影响。