#清平乐#《清平乐》王凯演的宋仁宗符合历史吗？专家这样说( 三 ) 清平乐|王凯演的宋仁宗符合历史

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在虞云国看来，宋仁宗最大的特点是“恭俭仁恕” ，即宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评，哪怕是对他私生活妄加非议，他也不挟愤报复。“在治国理政上他遵循所谓祖宗法度，用一句通行的话来说，就是‘不折腾’ 。君主制是家长制的放大。一个雄才大略的君主之下，必定是才俊如云；但有时，在一个平易而宽厚的家长下，子弟倒也颇有出息。”
在人治文化的大背景下，宋代由君主、宰执、台谏组成制衡态势，有相对健全的制度与程序。因而有观点认为宋代是“皇帝与士大夫、官僚共治天下” 。“这个说法在宋史学界比较盛行，大体上没错，但一般大众也容易误解，认为这种政治生态会永远好下去。但皇帝毕竟是最高统治者，对君权的制衡能否实现，主要倚赖制衡各方的个人道德修养和贤明程度，来发挥至关紧要的维系作用。反之，如果皇帝不愿意接受台谏官的谏言，仍可以按照自己的意愿把君主集权推向另一面。”虞云国认为，只有同时满足明君、贤相、真台谏这些人治文化的充分条件，宋代中枢权力结构的分权制衡态势才有可能维持住。在这一点上，整个宋代，似乎只有宋仁宗时期还差强人意。

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有一件轶闻最能说明仁宗朝言论的宽容度。据说仁宗“尤恶深文” ，即上纲上线诬加罪名。有位文人献诗成都知府说：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤” ，这诗是完全可视为反诗的，知府囚械了此人，上报了此事。仁宗却说：“这是老秀才急于要做官才写的，可给他一个远小州郡的司户参军做做。”“不必究诘这事的准确度，即便是附会，也真实反映了仁宗的为政风格。”在虞云国看来，这种仁恕宽容对“忠厚之政”的风气，对人才的作育培养，都起了十分重要的推动作用。
宋仁宗在位时期，尽管朝廷依旧有种种外患内政上的问题，但仁宗一朝无论如何都是宋朝的治世，除却军事，政治、经济和文化上都颇有些盛世气象。吴钩用“庸常又仁圣”来评价宋仁宗。他是一个守成之君，没有上过战场，也没有开疆辟土，但这并不等于说他不是个好皇帝。恰恰相反，宋仁宗在如何做皇帝这一点上非常有自觉，很明白自己要扮演的角色。“宋仁宗是我最赞赏的一个古代皇帝，宋人评价， ‘仁宗皇帝百事不会，只会做官家’ 。他可能没有开国平乱的能力，也没有什么艺术才情，就是一个老老实实做好皇帝本分的人。他在位的四十余年里，基本可以做到国泰民安，也涌现了一大批历史上有名的政治家、文学家，这一点其实非常不容易。宋仁宗可谓是守成之君中的典范。”
“宋仁宗之后，宋英宗、宋神宗、宋哲宗乃至宋徽宗四朝的很多人才，都是在仁宗朝已经出现或培育成功的。”虞云国认为，仁宗朝人才，在宋朝历史上可谓首屈一指，政治家、文学艺术、书法、绘画、哲学、史学等各领域的一流人才，粗粗罗列就超过上百人。例如，政治上被称为名臣的有吕夷简、范仲淹、包拯、韩琦、富弼、文彦博、司马光、王安石等；思想上有周敦颐、张载、二程等；文学艺术上有张先、柳永、晏殊、欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚等；书法上有蔡襄；绘画上有燕文贵、武宗元、许道宁、赵昌、易元吉等，科技上有毕升、沈括、苏颂、贾宪等。