莫高窟参观预约网@边饰：开启北朝图案之门的钥匙( 四 ) 纹样及边饰是组构成图案的基础要素。石

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1-8-17缠枝花草纹?
缠枝作波状回卷，枝头生出大花朵，缠枝分叉处的花形以扇形圆点点出。示意支撑檐枋的立柱。北魏—西魏莫高窟248窟南壁
缠枝花草纹
单元花形如展开的折扇，花絮呈放射状，以波状缠枝串联，缠枝满布小叶。图案饰土红色地，用白、绿、黑褐勾画，华丽美观。此纹样绘于北魏晚期的第248窟窟顶人字坡檐枋两端壁面上，是一条通高近2米的边饰，示意支撑檐枋的立柱。这种纹样来自西域，与新疆龟兹石窟所绘同类纹样基本相同，绘制精细，结构紧密，整体感强。装饰之处都是石窟重要的部位，说明在画工心目中，这是一种华美新颖的纹样。然而这种华美的纹样却未广泛采用，由于此时的石窟图案纹样已形成定式，迟迟晚来的新纹样虽然华美，仍难免遭到排斥。而这正是宗教艺术特有的墨守成规的顽固性。
1-8-18忍冬莲花禽鸟纹边饰▼
【莫高窟参观预约网@边饰：开启北朝图案之门的钥匙】边饰中绘有莲花、鸽子、摩尼宝，表现了当时佛教徒向往自然的心境。纹样与同期的人字坡纹样相同。北周莫高窟296窟藻井外南侧

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祥禽瑞兽纹
北朝图案中的禽兽纹样有龙、凤、猴、鹿、孔雀、鹦鹉、长尾鸟等。在中国的神话传说中，这些动物多与神仙灵异思想有关，并赋予它们吉庆祥瑞的寓意。大则雕饰于宫室殿堂建筑，小则装饰于日用器物。新疆龟兹石窟壁画中的禽兽动物形象更为丰富，而且生动传神。在印度桑奇大塔围栏上也雕有象、牛、马、鹿、狮、孔雀、龙等动物。印度桑奇大塔、阿旃陀石窟和新疆龟兹石窟的动物形象都从属于佛经故事画的内容，而敦煌北朝图案中的动物纹样则是属于仿中国殿堂建筑的装饰，绘在平棊、人字坡、藻井、龛楣上。在诸多动物纹样中，除龙、凤外，其余皆是依照西域纹样绘制的，形象依然保持西域的风韵。纹样组合谐调统一。
1-8-21千佛与天宫平台栏墙纹
画在人字坡下的天宫平台栏墙纹，呈菱形凹凸状。栏墙下，千佛一面，整齐划一，亦如图案。以红、青绿、黑、灰四色，横向连续反复涂饰，形成竖行斜向错格排列，使千佛的形象变幻多端，望之令人目眩。北魏—西魏莫高窟431窟北壁

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1-8-19天宫伎乐平台栏墙纹▲
天宫平台栏墙纹，呈凹凸状，以青、绿、黑、灰四色，横向连续涂饰，整齐划一，亦如图案。伎乐肤色为紫灰、黑褐，色调灰暗凝重。西魏莫高窟249窟南壁
天宫栏墙纹
是一种仿建筑纹样，绘于窟内四壁上部，呈凹凸状绕窟一周，栏墙内有伎乐天人。其渊源在印度，敦煌石窟是直接模仿新疆克孜尔石窟壁画的样式绘制的，为了使栏墙适应当地人视觉的习惯，敦煌画工依据自己熟悉的物象，把具有立体透空感的西域栏墙，改绘为条砖、方砖迭砌的平面栏墙。栏墙下有挑梁、三角形牙子，下边还增加了垂帐。北周以后，伎乐天人变为一长列的伎乐飞天，凹凸状栏墙也变为一长条立方体形连续纹，失去了原有的建筑性质，成为纯粹的装饰纹样了。栏墙边饰绘制的形象虽然是建筑，但它遵循的是图案制作法则，纹样呈现统一、重复、连续、节奏、韵律感，构成一种特殊的边饰，在石窟整体装饰中，起分界、连接的作用。

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1-8-20天宫平台栏墙纹?
这是栏墙纹的细部，每块栏墙面均绘有草花纹饰。栏墙下打结的蓝色垂幔，显然源自现实生活。北周莫高窟296窟南壁