即使事情一日数变 , 也不要失去这一沟通规则的主旨要义 。 凡此九种学术深奥 , 道理繁复 , 不能一一赘述 。 这里只简单说说“与智者言 , 将以此明之;与不智者言 , 将以此教之 , 而甚难为也” 。
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之所以不谈其他几种人 , 是因为他们都是从此两者衍生出来的 。 当年朱元璋起事之初 , 中军司令部里缺一个军事秘书长 , 于是李善长去应聘 , 做完答题满分而中 。 李善长文采虽好 , 智慧如何呢?最后还得朱元璋面试 。
“蠢人我可不要”!朱元璋就有了 。 当年虽只有25岁朱元璋内心城府却深得很 。 面试时他问道:“李大文人 , 四方战斗 , 何时定乎(这四面八方的天下战争什么时候才能平定呢)”?
这是个大难题 , 就是大人物也不敢在没有底气的情况下给出肯定的答案 。 没想到这个小“大文人”确实不软 , 略一沉吟答道:“学刘邦” 。
这三个字看似平常、似乎谁都会答的答案高在哪儿了呢?绝非偶然 , 因为李善长在应聘之前 , 就对朱元璋这个老板进行了仔细的调查 。
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他搞清了朱元璋到底是属于鬼谷子沟通术所列九种人中哪种人 , 知道了“您的老家濠州离沛县不远 , 所以您身上有王气” , 思想上做了充分准备 。
也许就是从此开始 , 朱元璋才真把自己当成了刘邦 , 而真把李善长比作萧何了 。 “是故与智者言 , 将以此明之”——这就是善于鬼谷子沟通之术的魅力之一 。
“与不智者言”的沟通 。 “不智者”就是愚者 。 把智障者刨除在外 , 鬼谷子所谓的“愚者”就是学识水平低 , 不识好人心 , 死也不开窍的那种人 。
如果你稍微懂些鬼谷子沟通之术的话 , 当你看清此人庐山真面目之后就应该敬而远之 , “良鸟择枝而栖 , 良臣择主而侍” , 千万不要执迷不悟 , 还在一味的顺情说好话 , 阿谀奉承 。
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否则 , 非但不能利人 , 反而可能害己 。 此类例子在你我身边俯拾皆是 , 不举也罢 。 简单而言 , 有时候方向的选择 , 要比一直闷头干活更重要 。
度权的意义?
鬼谷子云:“量权不审 , 不知强弱轻重之称” 。 “权”就是度量权衡 , 这就需要用“称” , 用你的心掂量并准确掌握对方的真实信息和情况 , 再权衡轻重强弱 , 审时度势 。
正所谓“权之所以知轻重”之后 , 才能适时与对方进行良好有效的沟通 。 每一个想要在当权主政者面前提议进言的话 , 都要在此前做大量的准备工作 , 否则就根本无法制定谋略 , 设计方案 , 自然也就办不成事 。
话说,公元前221年秦王嬴政灭六国一统天下之后 , 对大秦的威胁主要来自北方的匈奴等少数民族 , 为此需要从全国各地前往征调民夫修筑北方的秦长城 。
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为防止民夫中途逃亡 , 大秦律规定 , 凡押送不足数的官员要与剩余的民夫并处死刑 。 当时常年征调大量民夫的刘邦正在沛县做亭长 , 突然接到命令为县里押送一批民夫去骊山修皇陵 。
于是在左有谋士萧何 , 右视死如归、舍身救主的武士樊哙的陪同下一路前往 。 虽然他与两个兄弟已尽心竭力 , 但大部分人还是因为害怕劳役过重而死途中逃走 , 当到达今日河南省永城市的芒砀山地界时所押送民夫已不足百人 。
刘邦自己度量 , 如此这样 , 即使到了骊山 , 我和剩下的弟兄们也会一律按逃亡罪被杀 。 百思无策 , 饮酒大醉 , 夜里干脆就把剩下的所有农民都放了 。
并且对他们说:“你们都走吧 , 我从此也要逃跑了 。 日后好自为之”!但这些民夫平素见刘邦如此豪情义举 , 都愿相随 , 不肯离去 。
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此时 , 早已洞悉天下大势、明细刘邦称雄天下雄心的萧何 , 见千载难逢的时机已到 , 于是走上前去对刘邦说到:“既然如此 , 横竖是死 , 不如反了吧!”樊哙立即高喊“反了 , 反了!”
但此时刘邦仍然看似信心不足 , 面带犹豫 。 此时萧何近前耳语:“如今暴秦 , 天下共讨 。 先有陈胜吴广 , 再有项羽南攻 , 秦必不久矣 。 ”
樊哙大声说道:“这话我爱听 , 此时不反更待何时!”所有民夫高呼“誓与亭长同生共死”!此时刘邦为何犹豫 , 是因为他心思颇大 , 原本指望暗地招兵买马 , 待机而动 , 但又怕被官府察觉而事情败露 。
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