「就会熠熠生辉」第五十八卦，兑为泽卦，兑为喜悦，上顺天意下应民情，白话讲易经上一讲我们讲解了巽卦

上一讲我们讲解了巽卦， “巽者，入也。入而后说之，故受之以兑。 ”兑为说话，也为喜悦，进入到某一个群体中，通过相互沟通交流，产生喜悦之感。所以今天我们就来了解一下兑卦，它将会教给我们如何做到和悦相处。

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来看一下兑卦的卦象，上卦为兑卦，兑为泽，下卦也为兑卦，所以兑卦的全名就叫做兑为泽卦。象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。两泽相连，两水交流，上下相合，团结一致。君子从这种现象中得到启迪，与志同道合的朋友一起研讨学业，讲习道义，这是人生的大乐趣。
来看一下兑卦的卦辞：亨，利贞。亨通畅达，有利于坚守中正之道。彖曰：刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！兑为喜悦，因为能够做到内心刚健而外表柔顺，坚守中正之道，这样就能上顺天意下应民情。人民喜悦了，就会忘记劳作的辛苦，人民喜悦了，才能在外敌入侵时为国家舍身相抗。喜悦的重大意义就在于可以振奋人民的心志。

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来看一下兑卦的爻辞：
初九爻：和兑，吉。以平和喜悦的态度待人，可以吉祥。初爻阳刚，但是与四爻不相应，会平和的表达自己的观点，也能够接纳他人的不同观点，并且不屑利用私人关系，不屑谄媚他人。象曰：和兑之吉，行未疑也。初爻之所以能够吉祥就是因为它行事光明磊落没有可疑之处。这一爻是说和气相处与和而不同的重要性。
九二爻：孚兑，吉，悔亡。以诚信之态与人和悦，可以吉祥，消除忧悔。二爻阳刚得中，是诚信有才之士，但是却失位，与上卦五爻不相应，受到在上者和周围人的怀疑，就像宋神宗时的宰相司马光，勤勤恳恳受到民众的爱戴，却被他人怀疑有不臣和造反之心。象曰：孚兑之吉，信志也。这时候说什么都是没有用的，唯有继续保持诚信中正，才能带来吉祥。
六三爻：来兑，凶。前来谄媚讨好，非常凶险。三爻不中不正，处在两个阳爻中间，无5原则的上下迎合，只会使正直的人厌烦。象曰：来兑之凶，位不当也。这一爻是说，心术和行为不当，必然迎来灾祸。

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九四爻：商兑未宁，介疾有喜。反复思量与人交往的原则，心绪不宁，最后通过战胜邪恶实现了自我与国家的大喜庆。四爻上乘九五之尊，下比六三之佞，一开始不知道是应该接受六三的谄媚，还是坚持九五的中正之道，后来经过一番斗争，与六三划清了界限，并且不让六三越过自己去迷惑九五的君主，这样四爻的“介疾”就有了匡济国家之功，可得喜庆。
九五爻：孚于剥，有厉。我们讲剥卦的时候讲过，剥就是君子道衰，小人道长，以阴剥阳，这里代指上六爻对五爻的不利影响，会剥蚀五爻的诚信中正，所以有危险。所以五爻就应该时刻警惕，规范自己的行为，不受包藏祸心、巧言令色之人的影响，才能保持吉祥。
上六爻：引兑。引诱他人与自己一同享受快乐。上爻处在兑卦的最顶端，且阴爻居阴位得位，有很高明的取悦他人的手段。上爻爻辞并没有吉凶悔吝的判辞，是因为会不会被上爻引诱或者被引诱之后有什么样的作为全凭自己的修养和德行，上爻可以是妲己引诱了纣王，纣王昏庸以至于一败涂地，上爻也可以是姜太公用直钩钓鱼引来了愿者上钩的周文王，文王贤德所以也能流芳百世。