#路生观史#中国与印度之间就有秘道？考古专家：这个真的可以有，三星堆时代( 二 ) 在印度高三政治学课本《政治理论和实践

张骞没走通不要紧，要紧的是因为这种探路精神的存在，汉王朝从此加强了同滇国、夜郎及其他部落的联系，并在公元前111年，正式设置胖柯、越侥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了对西南地区的开拓。 “交趾” ，本是古代北方中原人在古籍中描述“南蛮”民族风俗的词，后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。汉代设置的设“交趾”郡，在秦朝设置的象郡南部，即今越南北部红河三角洲地区。

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是谁挡路了？
【#路生观史#中国与印度之间就有秘道？考古专家：这个真的可以有，三星堆时代】先秦时交趾境域属百越支下骆越15分部之一。公元前257年，蜀国末代王子率领其族民，辗转到达越南北部，建立瓯雒国，自称安阳王。瓯雒国由西瓯及雒越组成，其原住居民与骆越一起是壮族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先，也是他们当年阻挡了汉朝的探路活动。
今天的专家，给当年这条没走通的线路画了一个大致的草图：由成都出发，南行折西，经大理过澜沧江至保山，西行过怒江，出高黎贡山至腾冲，再从腾冲西南行到缅甸中部、伊洛瓦底江中游东岸的蒲甘。由蒲甘沿亲敦江而上，经胡康河谷由曼尼普尔进入阿萨密，再南下达今孟加拉国，由此溯恒河而西，从陆路入印度。在印度经巴特那北上至巴基斯坦、至阿富汗，便与中亚通往南亚的唯一通道开伯尔山口连接了起来。

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从现在的地图上来看，张骞的探路活动，有些直接南行的意味，折西的意向少了一些。但是，张骞没有到过，并不意味着折西的路上没有中国的足迹。孟族是缅甸的第5大民族，属于南亚语系民族，人口约145万（2004年估数），占缅甸总人口的2.8% 。是缅甸最为古老的民族之一，主要分布在孟邦、克伦邦、丹那沙林省、勃固省、仰光省。根据史料记载，孟族是最先从中国内地进入缅甸境内的孟高棉语族中的主要民族，大约在公元前2000年前后进入缅甸境内，最后定居在下缅甸的东南部一带。若当年张骞能折西，孟族也可能会是一个挡路的民族。

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与三星堆的关系
孟族是缅甸古老民族，属于蒙古人种，南亚语系孟高棉语族孟语支。他们是青藏高原原住的居民，最早来到缅甸与当地的原住居民尼格黎多人（矮黑人）融合，其后，又有青藏高原的藏缅人顺山势南迁缅甸，逐渐掌握了中国与印度之间的商道。因此，缅甸在文化方面受中国之影响似乎在源头之上就有了，甚至可以说缅族文化是在吸收孟族文化基础上发展起来的。而当时，印度人除了沿海区域进入缅甸中部平原地带，据东晋时期《华阳国记》记载，他们亦曾沿雷多（是印度跟缅甸的边界城镇，为印度通往缅甸、东南亚及中国的必经之路）一带山区，进入缅北。因此，缅甸受印度文化熏陶也很深。

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在这里，丝绸之路的路线已经沿着中国西部高原的两侧，划下了一个椭圆，而由中国西南至印度的这条路，在后来的历史上被称为“南方丝绸之路” ，也被叫做“蜀身毒道” ，即：从今四川起始，经云南出境入缅甸、泰国，到达印度，再从印度翻山越海抵达中亚，然后直至地中海沿岸。在这条古商道上，中国商人通过掸国（今缅甸）或身毒（即印度）商人与大夏的商人进行货物交换，用丝绸或邛竹杖，换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃制品等。
张骞2000多年前在大夏看到的，终于有了答案。这一切，与三星堆文化有关系吗？三星堆位于四川省广汉市三星堆镇。年代上限距今4500±150年，大致延续至距今3000年左右，即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有很多区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者建议将这一考古学文化命名为“三星堆文化” 。