罗斯福在美国大萧条的手段，在中国早就有，而且比他早800多年农村|意思|清明节|讲究|上坟

北宋的范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的佳句为世人所知，而他作为清官名吏也是名留青史的。

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就是这个范仲淹，史书上也留下了他被弹劾的记录。那是在公元1090年，江浙一带发生大饥荒，当时范仲淹任杭州知府。监司弹劾他在荒年竟大兴土木，竞渡宴饮，不体恤国家和百姓。这奏章来得凶这罪名定的大。事实上，杭州确实在“扩大基建规模，大建楼堂馆所”,范仲淹也确实在搞竞渡宴饮，这在一般清官眼中，真是倒行逆。

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通常的赈灾扶贫，不外是开官仓，设粥厂，征集富户余粮，救济贫民百姓。问题是官仓饯粮有限，而向富户征集过多或过于勉强，可能影响社会安定；贫民又太多，一点钱粮杯水车薪，难以度过长长的荒年。有见及此，范仲淹采取了不同常规的办法，他发起赛船竞渡的盛事，动员杭州的富户出钱赞助，因为这是争面子扩大知名度的好事，于是富户们心甘情愿竞相掏钱。范仲淹又动员各寺庙庵观把香油钱拿出来修缮殿堂重塑金身，而这正是僧道们本来要做的事，见地方长官如此热心，于是便纷纷雇人动工大兴土木；范仲淹又下令拨出公款，翻修衙门和粮仓等公共设施。【 罗斯福在美国大萧条的手段，在中国早就有，而且比他早800多年】

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显然，他这样做是分巧妙而实惠的扶贫方案：首先，用正常的喜闻乐见的方式征集了大量资财，富户们拿出的是钱粮，获得的是名声与面子，僧道们拿出的是寺庙庵观的积财，办的是弘扬本教的好事；对于百姓来说，徒然增加了大量的就业机会，通过劳动，贫民饥民们换得了维持生存的钱粮；对于社会来说，没有使用强征硬派的非正常方式收入，也没有使用无偿赠予的非正常方式输出，维持了社会安定和风气的淳朴；

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对于管理者—官府来说，既没造成富人的震恐，又没造成百姓的怠惰，解决了当前的赈灾扶贫问题，又为社会留下了永久享用的固定资产—各种公共设施。因此，范仲淹理直气壮地回答对自己的弹劾：“我这样做，调动了民间余财，使几万人受雇于富家、寺院、官衙，有活于有饭吃，这是有利于国计民生的啊！”同是清官，同是忧国忧民，范仲淹却显得更讲实际，棋高一着，更能用智慧解民之苦困，古语说“仁者必智”，就是这个道理。

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无独有偶，范仲淹的这一套到了美国经济大萧条时期，在罗斯福总统的手中又出现了。罗斯福的新政措施之一，就是政府拨出10亿元，由霍普金斯组织四百万失业者修筑道路、公共建筑、校、绘制壁画以及其他工作。随后还建立公共事业振兴署（于1934年），花110亿美元于公共事业，让850万人得到了工作机会，通过工作得到了生存急需的钱良。他们的理论是：“人们需要的是工作而不是施舍。”这一切，在美国历史上留下了浓浓的一笔，也给世界各国留下了深刻的印象。

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然而，世人并不知道，美国人受到如此称颂的理论与实践，在中国古已有之，比罗斯福早了800多年！