为啥佛只是凡人，也得入地府于是网明童子

于是网明童子菩萨。既蒙听许心大欢喜。即白佛言。
世尊。如来身相超百千万日月光明。我自惟念。若有众生能见佛身及思惟者。甚为希有。
我复思惟。若有众生能见佛身及思惟者。皆是如来威神之力。
佛言。
网明。如是如是。如汝所言。若佛如来不加威神。众生无有能见佛身及思惟者。亦无有能问如来者。何以故。
网明。如来有光名寂庄严。若以此光触诸众生。遇斯光者。能见佛身思惟佛身不坏眼根。
网明。如来有光名无畏辩。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来其辩无尽。
网明。如来有光名集一切诸善根本。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来转轮圣王行业因缘。
如来有光名净庄严。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来天帝释王行业因缘。
如来有光名曰自在。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来大梵天王行业因缘。
如来有光名离烦恼。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来声闻乘人所行之道。
如来有光名善远离。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来缘觉乘人所行之道。
如来有光名益一切智智。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来最上佛乘大乘之道。
如来有光名曰住益佛来去时足下光明。若以此光触诸众生。遇斯光者。随所寿终生于天上。
如来有光名一切庄严。若佛入城放斯光明。众生遇者得乐欢喜。诸庄严具庄严其城。
如来有光名曰分散。若以此光触诸世界。无量无边世界震动
如来有光名曰生乐。若以此光触诸众生。能灭地狱众生苦恼。
如来有光名曰上慈。若以此光触诸众生。能令畜生不相杀害。
【为啥佛只是凡人，也得入地府】 如来有光名曰凉乐。若以此光触诸众生。能灭饿鬼饥渴热恼。
如来有光名曰明净。若以此光触诸众生。能令盲者得眼能视。
如来有光名曰听聪。若以此光触诸众生。能令聋者得耳闻声。
如来有光名曰止息。若以此光触诸众生。住十不善恶业道者。能令安住十善业道。
如来有光名曰惭愧。若以此光触诸众生。能令狂者皆得正念。
如来有光名曰离恶。若以此光触诸众生。令邪见者皆得正见。
如来有光名曰能舍。若以此光触诸众生。能令悭者破悭贪心修行布施。
如来有光名无悔热。若以此光触诸众生。令毁禁者皆得持戒。
如来有光名曰安利。若以此光触诸众生。能令嗔者皆行忍辱。
如来有光名曰勤修。若以此光触诸众生。令懈怠者皆行精进。
如来有光名曰一心。若以此光触诸众生。令忘念者皆得禅定。
如来有光名曰能解。若以此光触诸众生。令愚痴者皆得智慧。
如来有光名无垢净。若以此光触诸众生。令不信者皆得正信。
如来有光名曰能持。若以此光触诸众生。令少闻者皆得多闻。
如来有光名曰威仪。若以此光触诸众生。无惭愧者皆得惭愧。
如来有光名曰安隐。若以此光触诸众生。令多欲者断除淫欲。
如来有光名曰欢喜。若以此光触诸众生。令多怒者断除嗔恚。
如来有光名曰照明。若以此光触诸众生。令多痴者观十二缘断除愚痴。
如来有光名曰遍行。若以此光触诸众生。令等分者断除等分
网明如来有光名曰示现一切种色。若以此光触诸众生。能令遇者皆见佛身种种异色无量种色过百千万色。
网明。当知如来若以一劫。若余残劫。依于如来光明说法不可穷尽。是故如来应正遍知光明功德。无量无边不可穷尽。
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地府属于道教世界观。按照道教修炼大法，必须得性命双修才能得道成仙。
道教认为佛教天天打坐修定，而不搞炼精化气之类的命功，最终只能是定中出阴神，死后成为清灵之鬼，而非纯阳之仙。虽不入轮回，却也难以成仙。
《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也，古今崇佛之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。” 当然，佛教也会以“一副臭皮囊，何为立功课”进行反驳。
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佛为令众生生起信心进趋佛法故，以大悲愿力示现生死凡夫。入地狱者，以最苦地狱众生作代表，解脱一切苦难众生之苦也，若地狱之苦能解，一切苦可解，若地狱众生能度，一切众生能度。
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真人再好好学习一下佛教的相关知识。
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什么是凡人？
什么是地府？
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因为这是一本正经的瞎说。佛不是凡夫。佛之应化身入地府只为救度苦难众生。
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因为地府里有地藏菩萨主持，地藏菩萨得听佛的话。