风劲角弓鸣,将军猎渭城,草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。一首唐诗生动传神地描绘出唐朝人举行围猎的情景。在盛唐时期,到荒郊旷野之间围猎,是帝王将相、王公贵族们最常见的户外活动。唐太宗李世民曾说过,大丈夫有三件乐事,其中有一件就是“草浅兽肥以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也”,简直说出了唐朝王侯将相的心声。
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唐朝人不仅爱打猎,还把打猎玩出了名堂,玩出了花样。他们打猎时离不开三件宝,第一自然是弓箭,弓箭可以让行猎者在安全距离之外精准击杀猎物。第二是骏马,骏马可以快速追逐接近猎物,防止它们跑掉。第三则是各种各种的捕猎助手,唐朝皇宫专门有有个机构叫做五坊,雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊,专门给皇帝豢养驯化鹞鹰、猎犬等动物,打猎时皇帝就可以来个“左牵黄、右擎苍”,观看猎鹰和猎犬们扑击捕捉猎物,简直是在看现实版的“动物世界”。
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七十年代初,文保部门对懿德太子墓进行了抢救性发掘,但从唐朝到当时,懿德太子墓已经屡遭盗贼光顾,清理出来的真正有价值的文物凤毛麟角,唯独墓壁四周壁画却引起了专家们的注意,懿德太子墓中的壁画包括《阙楼仪仗图》、《鹰犬畋猎图》、《架鹰图》、《使女图》、《列戟图》等四十多组,翔实生动地展现了墓主人生前的衣食住行、出巡围猎等实景。其中《列戟图》,又称《狩猎出行图》,其中的一种动物,让人们瞠目结舌。
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那么,桀骜不驯的野兽猎豹,如何会乖乖地地俯首听命于人类,甘心成为人类捕猎的仆从?史料文献记载,古代最早驯化猎豹的地区在西亚一带。流传至今的多种西亚古籍,如《鹰猎经》《猎豹章》等,都记载了很多驯化猎豹的经验,其中埃及人芒格利的一部著作《论狩猎》,详尽介绍了如何驯化一只野生猎豹的过程。
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与很多人想象中不同,驯化猎豹的方式并非是捕捉幼崽从小养大,那样时间成本和驯化周期太长,还可能导致竭泽而渔的后果,影响猎豹种群繁育。西亚人是捕捉体力健壮的成年猎豹,然后通过和女真人“熬鹰”方式极为相似的手段,磨去它的野性,循序渐进让它逐步适应与人类接触,直至最后能牵着它满街溜达,彼此相安无事。
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唐朝灭亡后,利用猎豹捕猎在中原王朝一度销声匿迹。直到元朝建立后,疆域空前广大,势力范围再度延伸到西亚一带,猎豹也顺理成章再度成为元朝皇帝的贡品。元朝大臣王恽在《飞豹行》一诗中,生动描绘了当时元朝贵族纵豹捕猎的场景:“以豹取兽何其雄”,“豹虽逸才不自惜”。元朝覆灭后,这一现象从此彻底消失在史书记载中。驯化猎豹的绝技,貌似也已经失传。这对已经被列为濒危物种的猎豹倒未尝不是好事,毕竟自由驰骋在辽阔无垠的荒野之上,才是它们最理想的生活方式。
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