[美诗美文]肯定她的功劳,西施在古代被人称为红颜祸水?只有此人写诗歌颂她


[美诗美文]肯定她的功劳,西施在古代被人称为红颜祸水?只有此人写诗歌颂她
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古人由于思想上的局限性 , 还有太过于古板 , 往往喜欢把一件事情推到不相干的人身上 , 这一点其实是不提倡 , 毕竟有的时候我们看问题 , 还是应该要有全面的认识 , 只有这样才能够真正看清楚一个人 , 或者是理解一件事情 。 而在古代人们更喜欢把一个美若天仙的女子称为红颜祸水 , 这其实是很不应该 , 要知道古代的女子并没有什么自由 , 也不可能左右位高权重的决策者 , 只不过由于很多人沉迷其中无法自拔 , 最终酿成了大祸 , 但是古人又喜欢把这种祸推卸到女人身上 , 认为正是由于她们的出现改变了事物的本质 , 还让很多的帝王成为了亡国之君 。
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那被称为红颜祸水的女人有很多 , 例如春秋战国时期的西施;东汉末年的貂蝉;汉朝的赵飞燕等人 , 那都是古代有名的美人 , 同时也是被称为红颜祸水 。 人们认为正是由于这些女人 , 她们迷惑了皇帝 , 才使得整个国家最终灭亡 , 所以她们有不可推卸的责任 , 但是以我们今天的眼光来看待这些女人 , 还有当时的那段历史时就会发现 , 所有的一切责任还是在于当时的男人 。
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西施是古代四美人之一 , 美艳不可方物 , 当时越国被吴国打败了 , 还把国王勾践给俘虏了 , 但是他并没有放弃 , 依旧顽强地活着 , 但是在吴国遭受了无数的屈辱 , 最后回到越国开始励精图治 , 还在范蠡的建议下在越国寻找美人 , 最终找到了西施 , 把她送往吴国 , 以此来麻痹吴王 , 最终得以复国还把吴国灭了 , 这段历史人尽皆知 , 而西施的也是当时的大功臣 , 但是吴国当地的百姓却是认为 , 正是由于她的出现 , 才使得吴国灭亡 , 所以被称为红颜祸水 。
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吴国的灭亡在某种程度上来说西施做出了巨大的贡献 , 而吴国的百姓会把她称为红颜祸水 , 还是由于人们的见识不够 , 只到了晚唐时期的著名诗人罗隐 , 写下一首经典的七绝《西施》 , 才算是为西施翻案 , 认为她做出了巨大的贡献 , 不算是红颜祸水 , 所有的事情还是怪当时的男人 , 如果不是贪图美色 , 自然也不可能发生那样的事情 。
《西施》
【[美诗美文]肯定她的功劳,西施在古代被人称为红颜祸水?只有此人写诗歌颂她】唐代:罗隐
家国兴亡自有时 , 吴人何苦怨西施 。
西施若解倾吴国 , 越国亡来又是谁 。
[美诗美文]肯定她的功劳,西施在古代被人称为红颜祸水?只有此人写诗歌颂她
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罗隐这首诗写得很有趣 , 整首诗先是肯定了西施的功绩 , 然后又是讽刺了吴地的百姓 , 正是这样的一种描写 , 使得这首诗显得别具一格 , 处处充满了诗意 , 也充满了讽刺意味 。 西施是无辜的 , 她身在其中是身不由己 , 只不过是听从别人的安排 , 当然为了自己的国家 , 她一定是心甘情愿 , 仅仅是这一点那就值得人们尊敬 。
红颜祸水说的就太过了 , 所以罗隐在这首诗中写得很有趣 , 开篇的两句 , 那就是直接表达了自己的看法 , “家国兴亡自有时 , 吴人何苦怨西施 。 ” , 一个国家的兴亡衰败 , 其实是自有它的命数 , 并不是某个女人可以左右 , 吴国的老百姓又何必要去怪罪于西施?明明是自己的君王贪图美色 , 最终使得吴国灭亡 , 这并不能怪西施 , 只是大势所趋 , 任何人都没有办法改变 。
[美诗美文]肯定她的功劳,西施在古代被人称为红颜祸水?只有此人写诗歌颂她
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最后两句写得就更有趣 , 同时讽刺意味也更为深刻 , “西施若解倾吴国 , 越国亡来又是谁 。 ” , 如果说西施知道如何可以颠覆吴国 , 可是为什么后来越国也灭亡了呢?特别是后一句那更是写得很有趣 , 反过来问越国的百姓 , 这样的一种写作手法 , 也使得这首诗充满了讽刺 , 同时也肯定了西施的功绩 。