写乎：为什么说司马光是做官、做人与做事完美统一的典范？作者：乔永胜说起司马光

作者：乔永胜

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说起司马光，大家脑海里一定会浮现出那个镇定自若、智救溺水同伴而砸缸的小孩儿。与司马光的命运联系在一起的，还有一部被史家称道的史学巨著——《资治通鉴》。
按照古代知识分子“立德，立功，立言”的最高要求来说，司马光的一生可以说臻于化境。翻检历史的故纸堆，还发现司马光是位把做官、做人与做事完美统一的典范。
常言说，做官先做人，做人看做事。我们就拔开荡满灰尘的历史，来看看这位少小就演绎了资质禀赋异于常人的名家，给我们带来什么样的启示。

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（一）缘起
司马光，字“君实” 。
六岁那年，想吃青胡桃的司马光，让姐姐帮他剥，正巧姐姐有事走了。女仆就用热水把青胡桃泡软、剥开。姐姐回来后问是谁给剥开的？司马光撒谎说是自己。这事儿正好被父亲撞到，父亲严厉地训斥到“小子何得谩语！当初给你取名‘光’ ，就是怕你浮躁，才取了‘君实’为字，没想到你还是敢撒谎。 ”司马光被父亲的怒火吓住了。
这次事件是他人生中最重要的一课，从此“实话实说”四个字，就成了他的人生信条。
然而，人的一生不知要说多少话，而能坚持一辈子不说假话是何其难啊？当代人甚至把不说假话当作做人的最底线，可以想见司马光一生做着一种什么样的坚守！
正是这个为人的基本道德准则，让司马光终其一生远胜于常人，但却又非一般人所能企及。

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（二）政绩
作为一个出生官宦门庭的子弟，司马光有着比别人对官场多一份的熟稔，对人情世故多一份的认真。
15岁上他就因恩荫当上了郊社郎，但他总觉得这不是进入官场的正途。他相信自己有智慧能剥开官场这个“青胡桃”！于是，二十岁那年，他在科考中以进士甲科的成绩，被授以奉礼郎，华州判官之职。
由于父亲在杭州做官，他便请命要求改任苏州判官，以便在双亲跟前敬孝道。后来，在权知韦城（治所在今河南东）县事时，也得到了“政声赫然，民称之”的美誉。在对自己有知遇之恩的庞籍去世后，他更是把庞籍的妻子拜为母亲，抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样，当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。

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然而，道义上的付出并没有对司马光的仕途有多少助益。在从政的近二十多年时间里，司马光只能无奈地在官场上磕磕碰碰地盘桓着。正是在这种旷日持久的销蚀中，司马光把目光投向了钻研历史。其实，从小就嗜读《左传》的他，知道历史里蕴藏着什么。如果一个人想磨砺自己，那么，就在浩如烟海的故事里寻找适合自己的人生答案吧！
因此，当自己的朋友王安石举起变法的旗帜，一改本朝旧制时，司马光虽然不赞同变法，但却为了在朝堂之上保留自己的观点，竟然只是反转身去，请求神宗让他“退居洛阳，专事著史” 。
在长达15年里，司马光埋首浩如烟海的古籍之中，呕心沥血铸就了鸿篇巨制《资治通鉴》，终于登上了中国史学的最高峰。

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（三）做人与处世
或许有人会说，司马光这种水路不通走旱路的为人处世之道太过圆滑。
在我看来，这正是他的大仁大智之处。司马光为了捍卫自己的思想，不在政治上与朋友争个你死我活，而是通过一条柔韧迂回之道，走出了属于自己的坦途。
其实，在古代的官场上，特别是文官政治最活跃的北宋，知识分子的经世致用之术，不是在官场上问达，就得在学术上造诣。