被称为大唐盛世的唐朝 ， 它的文治武功可以说是中国历史上最强大的 ， 不但有强大的经济 ， 还有最繁荣的文化 ， 像是李白、杜甫、王维、贺知章等大诗人影响着无数后来人 。
而佛教的盛行在唐朝更是有过之而无不及 ， 上至皇帝下到平民百姓都沐浴在佛法的洗涤之中 ， 那个时代的高僧、大师对中国佛教的影响有着至关重要的作用 ， 可以说直接决定了佛教在中国的发展 。
像是唐朝初期的玄奘法师 ， “西天取经”增加了佛教世界性的交流 ， 他还是中国著名的佛经翻译家 ， 中国佛教“法相宗”的创始人 ， 被唐太宗李世民称为“御弟” 。

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佛教禅宗流传甚广
而另一位高僧华严宗的立派者杜顺和尚 ， 竟然在太宗龙椅上坐化 。 看来太宗是多么的崇尚佛法啊！皇帝喜欢佛教就代表了国家对佛教的重视和扶持 。 因此佛教在唐朝如此流行 。
朝堂之上如此盛行 ， 那么民间呢？《六祖坛经》记载 ， 六祖初时和母亲相依为命 ， 以砍柴、卖柴为生 。 一次有一客户买柴 ， 让六祖慧能（六祖慧能乳名也叫慧能 ， 因乳名有禅意 ， 所以法名亦称慧能 ， 这也是佛界绝无仅有的） ， 送柴至客店 ， 六祖取钱出门 ， 见一客诵经 。
坛经上说：“慧能一闻经语 ， 心即开悟 ， 遂问客诵何经？”这里 ， 一方面说了慧能的悟性是多么的高 ， 能一闻经语就能见性 ， 没有历来的善根慧报 ， 是不可能达到这个高度的 。

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另一方面说明了佛法在民间的流行 ， 当时六祖慧能所在的地方是“岭南” ， 岭南指五岭以南所以称岭南 ， 就是现在的广东 ， 现在的广东经济是最发达的地方 ， 那个时候却是被称为“边地”被称为“蛮夷”之地 ， 是流放罪人的地方 ， 慧能就曾经被五祖戏称为“獦獠” 。 在这个地方能闻得《金刚经》可见佛法在当时之广 ， 真是“佛法普及 ， 雨露均沾” 。
六祖慧能得五祖弘忍教授《金刚经》 ， 至“应无所住而生其心”言下大悟 。 三更受法以后得五祖之衣钵传承 ， 担当禅宗大业 ， 五祖交代说：本来禅宗是以心传心 ， 心心相印 ， 昔日达摩刚来汉土 ， 人们对他并不信任 ， 所以传付袈裟作为凭信之物 ， 一代一代传承不断；法则以心传心 ， 顿悟心性、明解自性 。

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慧能辞别五祖 ， 五祖又交代慧能说：“逢怀则止 ， 遇会则藏 。 ”这都是五祖根据慧能的因缘神通所见 。 于是五祖亲自送慧能过江 ， 慧能说：“请和尚安坐 ， 应该弟子来摇橹 。 ”五祖说：“应该是我来渡你 。 ”其实没有人能渡的了你 ， 应该是自渡 。
这是发生在咸亨三年也就是公元672年的时候 ， 那个时候慧能三十四岁 。 为什么说是在672年呢？因为五祖说：“汝去三年 ， 吾方逝世 。 汝今好去 ， 努力向南 。
慧能南行弘法
另一方面说明了佛法在民间的流行 ， 当时六祖慧能所在的地方是“岭南” ， 岭南指五岭以南所以称岭南 ， 就是现在的广东 ， 现在的广东经济是最发达的地方 ， 那个时候却是被称为“边地”被称为“蛮夷”之地 ， 是流放罪人的地方 ， 慧能就曾经被五祖戏称为“獦獠” 。 在这个地方能闻得《金刚经》可见佛法在当时之广 ， 真是“佛法普及 ， 雨露均沾” 。

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六祖慧能得五祖弘忍教授《金刚经》 ， 至“应无所住而生其心”言下大悟 。 三更受法以后得五祖之衣钵传承 ， 担当禅宗大业 ， 五祖交代说：本来禅宗是以心传心 ， 心心相印 ， 昔日达摩刚来汉土 ， 人们对他并不信任 ， 所以传付袈裟作为凭信之物 ， 一代一代传承不断；法则以心传心 ， 顿悟心性、明解自性 。