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前言：人类的寿命 ， 就像是时间尺上面的刻度 。 它清楚地描绘到毫厘 ， 以致于任何人都别想着从它那里多夺走一秒钟 。 当生命走到刻度的尾端时 ， 人类就得向这个世界说“再见” 。 从此以后 ， 他/她不再拥有时间 。 是人类主动握有时间 ， 还是人类只是时间的附带？这亦是个“哲学”问题 。

《在细雨中呼喊》是余华发表于1991年的第一部长篇小说 。 小说共有四个章节 ， 十六个小节 ， 内容围绕主人公孙光林展开 。 孙光林在六岁时 ， 因为家庭经济因素 ， 被王立强李秀英夫妇领养 。 后经历变故 ， 十二岁时又重新回到亲生父亲孙广才的家中 。 从此以后 ， 过着隐形人的生活 。 打破时间顺序的回忆 ， 体现了几分迷人的气息 。 作者余华也因这部小说 ， 2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章 。

在整部小说中 ， 有一些有趣的描述 ， 比如孩子们对于“船”的叙述 。 “船是用什么做的？”“石头”“那为什么不会下沉？”“因为上面有绳索拉着” ， 虽然是无知的问答 ， 却能体现孩童世界的天真稚气 。 还有一些值得思考的问题 。

真实与虚拟

现在我不仅可以在回忆中看见他们 ， 我还时常会听到他们现实的脚步声 。 他们向我走来 ， 走上楼梯 ， 敲响了我的屋门 。

——余华自序 ， 1998年10月11日

书籍的背后 ， 往往无法摆脱作者的影子 。 作者余华也在自序中阐明 ， 《在细雨中呼喊》的主人公孙广林虽然不是作者本身 ， 却也或多或少反映其儿时的经历 。 书籍人物与作者本人 ， 会在某一时刻巧妙的融合 。 慢慢地 ， 变得若即若离 。
每个现实生活中的人也是如此 ， 会沉迷于某事 ， 出现难以区分现实与虚拟的情况 。 拿人生中最重要时刻“高考”说事 。 有些学子 ， 就会经常性地觉得自己在做题 ， 自己坐在高考当日的教室里 ， 周围是熟悉的同学 。 如果能出现这种状况 ， 说明已经沉入其中 。 这当然有好有坏 ， 但起码证明“爱”的深沉 。

人的阶层会不会改变？

当我们想成为城里人时 ， 城里人却在想成为歌唱家 。

社会所提倡的人人平等 ， 是在法律面前的表述 。 其实 ， 社会还是有所谓的不平等的 。 从人的一出生 ， 就注定不平等 。 有的降生于繁华的都市 ， 有的在偏远的山村；有的是富二代、官二代 ， 而有的是农二代 。 这难道是平等吗？一群人努力一辈子 ， 还不如别人降生时的模样 。
怀着悲观情绪 ， 只会恶性循环 ， 社会阶级还是会流动的 。 对于古代哲学家柏拉图的《理想国》有一点不满意的地方 ， 就是管理方、士兵和百姓 ， 他们组成了一个国家 ， 之后便是不进行阶层流动 。 士兵的孩子 ， 之后还是士兵；百姓的孩子 ， 之后还是百姓 。 这会使得底层百姓没有活着的盼头 ， 从而引发社会动荡 。 故而 ， 社会阶层会因时而变 。

人类活在时间里

我们并不是生活在土地上 ， 事实上我们生活在时间里 。 田野、街道、河流、房屋是我们置身于时间之中的伙伴 。 时间将我们推移向前或向后 ， 并且改变着我们的模样 。

人类是无助的 ， 是浩浩历史长河中的一小节片段的组合 。 每个人用他们所谓的珍贵的时间 ， 来弥补历史长河上的空白 。 而长河想要淹没一个人或一群人时 ， 从来都不会眨一下眼睛 。 人类以为能玩弄时间 ， 能掌握时间 ， 最终还是会被时间排除在外 。 所以 ， 别拿时间不当一回事 ， 因为它随时可能会收回 。