天龙八部@《天龙八部》里的“天龙八部”都是指的哪几个人物？( 二 ) 段誉|鸠摩智|佛教|古人智慧

夜叉——游坦之
夜叉是佛经中相貌丑陋的恶鬼，生性残暴，专门吃人。夜叉在梵文中是行动敏捷的意思，又被翻译成苦活。可见夜叉的命运是极其痛苦的。在佛经中，有些夜叉受到了佛陀的点化转变成为护法之神。
游坦之的父亲被萧峰间接杀死，从此仇恨的种子就在他脆弱的内心发芽。然而游坦之又是一个矛盾体，虽然对萧峰不共戴天，却对阿紫一见倾心。虽然受到阿紫百般折磨，依然一厢情愿的充当护花使者。最终追随阿紫跳入悬崖。
乾达婆——阿朱
乾达婆不近酒肉，仅仅凭借香气作为营养。传说中他是服饰帝释天的乐声之一。在梵语中， “乾达婆”的意思就是“变幻莫测” ，印度人称海市蜃楼为“乾达婆城” 。
阿朱在《天龙八部》中是“乾达婆”的化身，他出场时并没有以真实身份示人，而是利用高超的易容术解救了段誉，然后又因为身上散发的香气被段誉识破。
阿朱第一次见到萧峰便被他的英雄气概所倾倒，不惜用易容术以身犯险为萧峰洗清不白之冤。与萧峰相处的日子让阿朱产生了依赖，幻想有一天能和萧峰一起在塞外牧马。可惜姻缘难续，最终心甘情愿死在萧峰掌下，一切幻想皆成泡影。
阿修罗——慕容复
阿修罗在佛经里也称为非天，或者劣天，和帝释天是一对生死冤家。阿修罗总是挑起与帝释天之间的战争，是一个不折不扣的好战分子。他与鬼蜮相似，却不是鬼蜮，有人的情欲，却不是人。
他被看做是非神、非人、非鬼得怪物。传说阿修罗拥有美女但是没有美食，而帝释天拥有美食却没有美女，所有两方相互厮杀争斗，最终阿修罗众战败，被赶出天界。
慕容复是一个或者很累的人。他是燕国皇族的后裔，背负着复国的重任，然而他却不是个将帅之才，没有王者的气度和胸襟支撑起他的志向。为了光复大燕，他不惜挑起宋国和辽国的仇恨，完全不在乎天下苍生的死活。
武功平平的他却与萧峰齐名，处处与萧峰争高低却处处落在下风。最要命的是他的性格，嫉贤妒能、刚愎自用又自暴自弃，最终一无所有也是他咎由自取。
迦楼罗——鸠摩智
其释名记载：迦楼罗是一种喜欢吃龙的大鸟，翅膀配有多种颜色，头上顶着一个大肉瘤，被称为如意珠。迦楼罗的叫声很悲苦，常常以娜迦作为食物。
传说迦楼罗食量惊人，每天都会吃掉一条娜迦和500条毒蛇，也就是“龙” 。迦楼罗也会死，他临死前就无法再进食了，而是上下翻飞7次，然后落在金刚轮山上，全身浴火而亡，只留下一颗纯青的琉璃心。
鸠摩智与段誉也是一对欢喜冤家。段誉使一个厌恶学武的人，鸠摩智却对武学痴迷到来者不拒的程度；段誉生性善良，鸠摩智内心凶险恶毒；
段誉最终吸收了鸠摩智的内力成为武林高手，鸠摩智内力尽失，多年努力化为乌有。鸠摩智的结局还算圆满，失去武功反而让他放下了执念，从此一心研究佛学，不再过问武林间的是非，正像是浴火重生的迦楼罗。
紧那罗——阿紫
在印度神话中，紧那罗也被称为歌神、歌乐神或者音乐天。佛教出现后，紧那罗被吸收进八部众，成为佛教歌舞神。根据佛家经典的描述，紧那罗或者是人的身躯马的脑袋，或者是人的脑袋马的躯体，又或者是人的脑袋鸟的身躯。
而在《华严经探玄记》中的记载是，紧那罗外形像人，但是头上长有一只角，人们见到都会产生疑惑，所以也被人们称为疑人、疑神。紧那罗歌声美妙、舞姿优美，是帝释天的执法乐神。
阿紫是星宿派弟子，行为乖张，脾气任性，不好相处。游坦之对她一片痴情，她却想尽一切手段来捉弄人家。萧峰是阿紫人性一面的集中体现。阿紫喜欢萧峰，更像是一个不懂事的孩子对大人的依赖。