「资深人士说文史」真正地推行霸道吗？“强道”之术，秦孝公摒弃帝道与王道导语：秦孝公摒弃帝道与王道

导语：秦孝公摒弃帝道与王道，真正地推行霸道吗？从尊王攘夷，仁义霸道入手，分析秦孝公所推行的霸道，向法治转变，是商鞅改进后的“强道”之术
《大秦帝国》影视剧中，面对六国卑秦的局面，秦孝公颁布招贤令，商鞅进入秦国之后，曾经用王道、帝道和霸道这三种方式去游说过秦孝公，最终秦孝公的目光停留在了霸道这种治国的方式上面，并且与上要进行了三天三夜不停的友好会谈，最终敲定了秦国未来治理国家的道路，也初步决定了要在秦国实行变法的想法。
秦孝公真的是采用了霸道的治国方式吗？本篇文章重点的分析一下这个问题，看一看秦孝公所采用的方式到底是什么？要明白这个问题，我们首先要来看一下什么是霸道的治理方式。

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齐桓公尊王攘夷，就是挟天子令诸侯行为霸道，其实就是管仲之学，那么什么是管仲之学呢？我们用四个字来概括，其实就是“尊王攘夷” ，我们都知道齐桓公之所以能够称霸天下，他用的就是管仲之学，打出的也就是尊王攘夷的旗号。
事实上，齐桓公和管仲的这种做法，说得难听一点就是一种表里不一背地里干坏事的行为，他采取的行为和方式已经是礼崩乐坏了，同时也已经不断的在挑战天子的权威，甚至企图将天子取而代之，要吞并周边的诸侯国，让自己的国家成为中原地区的霸主，想让其他的诸侯王都听他的差遣，让他的齐国立于一种不败之地。
哪怕齐桓公做这样的事情也要打出一个响亮的口号，要让他的行为显得无比的正当，要打着一种为天子做事的旗号，事实上，这是一种非常狠毒的策略，因为齐桓公和管仲打出的是为天子服务的旗号，一旦有人反对他们的做法就是反对天子，如此一来，齐桓公便有了非常正当的理由去讨伐他们，甚至他还可以获得其他国家的帮助，这其实就是别样的一种挟天子以令诸侯的行为。

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宋襄公的仁义霸道，借天子旗号消灭对手除了齐桓公的尊王攘夷之外，我们还可以用宋襄公的仁义霸主来解释这种政策。宋襄公的仁义霸主，其实与齐桓公的尊王攘夷别无二致，都是一种打着为辅佐天子的旗号讨伐其他国家的方式。
其实那个时候，特别是春秋时代，很多的君主都是通过这样的行为去提升国家的实力的，毕竟在那样的一个时代里，周天子对诸侯国的控制力还没有非常的衰微，诸侯国的行为也有了极大的自由性。
所以无论是齐桓公的尊王攘也好还是宋襄公的仁义霸主也好，又或者是后来的晋国自命为中原地区秩序的守护者也好，这种的行为其实都是在借天子的事去消灭自己的反对者，从而让自己达到霸主的境界，也让自己的国家实力迅速的提升，这就是商鞅所说的霸道之术。
秦孝公最终所用的霸道之术事实上，我们明白霸道之术的核心内容是什么，之后就不难理解为什么说秦孝公最终所用的并不是霸道之术。
霸道之术的前提是，借天子旗号和势力首先第一点，霸道之术的采用有一个前提就是要借周天子的势，达到另一种层面上的挟天子以令诸侯，打出为天子好的旗号，打出为天子服务的旗号，打出守护中原地区分封制度的秩序的旗号去为自己的国家谋取利益。

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无论是齐桓公也好，宋襄公也好，或者是说在晋文公也好，周天子虽然对天下诸侯的控制权已经大幅度的降低，可是周朝并没有切实的灭亡，或者说他的控制能力还没有降到最低，降到极致，他还是有一定的地位或者说有一定的话语权的，其实哪怕是到了春秋末期的时候，各大诸侯王想要进行国与国之间的征讨战争，还是要在周天在那里走个过场的。