是什么造就了“真正”的魏晋狂士( 二 ) 自闭症|复印机|百万点|少年|印

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然后，儒家经学已经不能再束缚住这些上层阶级的文人，他们认为人寿天定，倒不如清淡无为，纵情放浪来得洒脱。而儒家思想被冲垮后，一时间很难得到秩序重建，而文人失去了精神依托后就会寻找新的寄托。由此，道家思想便开始盛行起来。再者，随着魏晋时期天下大乱，西方的佛教也趁着儒家经学的没落时期传入了中国，由于佛教文化和道家类似，对于道家玄学有了很大的补充。虽然后期佛教脱离道家独立，并在东晋之后达到了顶峰，但是开始时对于魏晋玄学的崛起而言，佛教思想也是有很大的助益。

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再而，在动乱时期，朝廷对于思想类型的名士有所轻视，能更加注重一些实用实际之才，而这些名士由于没了实权，便开始清谈，慢慢地便开始形成了独特的思想，而朝廷没有让儒家正统重新建立，也给了玄学广阔的生存空间，从而影响中国历史数百年。最后，哲学思想的解放，随着清谈的兴盛，必然会导致各种思想的觉醒，人们会根据混乱不堪的社会现实而开始思考至高无上的真理，来追求内心深处的美学概念，从而摆脱现状。而玄学正好满足了当时人们最需要的那种无拘无束的自由形态，感受世间所缺失的美好，于是便被引为寄托。

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魏晋狂士让我们真正的有了一次思想解放，开始对人有所思考，认识到了生命灿烂的美学概念，思想从“无”到“有”的自然之理，更是为中华民族的哲学思想增添了色彩。但是归根结底还是一个时代的原因，主要还是因为那个“白骨露於野，千里无鸡鸣”的惨绝人寰的战争时代，早就当时的名士有了超脱生命乃至更高的追求。时隔千年，至今思之，仍有感慨，宁愿不要思想的飞跃，也只是希望人间和平，没有天灾人祸，仅此而已。