[易经]《易经》成语精选30个，智慧尽在字里行间！( 二 ) 古人智慧

10、藏器待时
【出处】《易经?系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。 ”
【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
11、见机而作
【出处】《易经?系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。 ”
【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
12、安不忘危
【出处】《易经?系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 ”
【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
13、履霜坚冰
【出处】《易经?坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 ”
【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
14、物以类聚
【出处】《易经?系辞上》:“方以类聚，物以群分。 ”
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
15、谦尊而光
【出处】《易经?谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。 ”
【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
16、改过迁善
【出处】《易经?益》：“君子以见善则迁，有过则改。 ”
【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言?小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
17、触类旁通
【出处】《易经?系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 ”
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
18、探赜（zé）索隐
【出处】《易经?系辞》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。 ”
【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
19、数往知来
【出处】《易经?说卦》：“数往者顺，知来者逆。 ”
【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
20、极深研几
【出处】《易经?系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。 ”
【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
21、见仁见智
【出处】《易经?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 ”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智” ，简作“见仁见智” 。
22、积善之家，必有余庆
【出处】《易经?坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”
【释义】积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
23、殊途同归
【出处】《易经?系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】原作“同归殊途” ，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
24、应天顺人