『吕书生』也曾著有《景初历》，魏晋沿用其法，他曾劝谏曹爽在骆谷早点撤退律历千年会

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律历千年会，车书万里同。开头依然要提醒大家出行要注意防护呀。古人们对于天文历法同样有所研究，比如三国时期的刘洪、韩翊yì ，以及本篇要谈及的杨伟，字世英。
杨伟是司隶冯翊人，三国时期与他一样来自冯翊的人不少，如山子道、王九真、郭凯、郑甘、王照、张既、张缉、严苞、徐英、杨沛、吉茂、严干、李义等人，其中较为成就较大的主要是张既，魏国的那位凉州刺史。结合毌丘俭的评价“杨伟无根基” ，可知杨伟出身较为贫寒。
关于杨伟的记载主要集中在魏明帝曹叡时期，应该是他出仕的时间点较晚。杨伟曾多次提出谏言，曹叡兴修宫殿时，杨伟就在劝谏“如今修建宫室砍伐了百姓墓上的松柏，又毁坏了墓上的石碑，不仅波及了无辜的亡者，也伤了其后人的心，不能让后世之人效仿这种行为” ，这次不仅大兴土木，还强行取材，也难怪有众多臣子劝谏曹叡不要大兴土木。
“今作宫室，斩伐生民墓上松柏，毁坏碑兽石柱，辜及亡人，伤孝子心，不可以为后世之法则”——《三国志·曹爽传》注引《世语》
正始五年（244年），为了提高自身在魏国的影响力，曹爽领兵伐蜀，杨伟在此时作为参军随行。但曹爽在骆谷被费祎堵住时，杨伟就站出来为曹爽分析当前形势，认定魏军再不撤退就要失败了，为此他和邓飏yáng在曹爽面前争论不休，杨伟断言“邓飏、李胜两人终将败坏大事，应该将他们斩首” 。虽然曹爽最终退兵了，带着一场惨败归去，但杨伟也收获了曹爽的恶感。
“飏与伟争於爽前，伟曰：‘飏、胜将败国家事，可斩也。 ’”——《三国志·曹爽传》
案《隋书·经籍志》，关于杨伟的仕途虽然没能留下多少记载，但他直到西晋时期依然活跃在朝中，并且担任着征南将军的军师。此外，杨伟还著有《景初历》、《桑丘先生书》、《时务论》等书。
【『吕书生』也曾著有《景初历》，魏晋沿用其法，他曾劝谏曹爽在骆谷早点撤退】其实杨伟生平最大的贡献应该是《景初历》，从命名也能看出来这是在景初年间（237年-239年）编撰的，不过参与者并不是只有杨伟一人，还有高堂隆和骆禄两人，彼时杨伟担任的官职是尚书郎。对于历法的革新，高堂隆虽然提出过一些异议，但最终还是被杨伟说服了，他们耗费了数年时间才完成了《景初历》，不过案《晋书·律历志》，杨伟在景初元年就已经完成了《景初历》。
“隆所争虽不得，而远近犹知其精微也”——《三国志·高堂隆传》注引《魏略》
“至明帝景初元年，尚书郎杨伟造《景初历》。表上，帝遂改正朔，施行伟历”——《晋书·律历志》
在《晋书·律历志》和《宋书·律历志》中，关于《景初历》就只提到了杨伟，可见杨伟应该是做出了最大贡献者。《景初历》从魏国一直延续到了宋代，只是在传承过程中有所变更，如泰始元年（265年），司马炎就把《景初历》改名为《泰始历》，也算是遗泽后世了。
“明帝时，尚书郎杨伟制《景初历》，施用至于晋、宋”——《宋书·律历志》
如有疏漏，还望补充。