52幅手抄报模板中秋手抄报图片( 三 ) _中秋

中秋节传说2:吴刚砍月桂
月的传说中有一棵桂树，《淮南子》曾说“月有桂树” 。后来传说更加具体，在桂树旁边加上了砍桂树的人吴刚。月中桂树与吴刚传说是唐代段所著《酉阳杂记》之一卷《天志》中最为具体的一个传说。其云:“古语曰月中有月桂树癞蛤蟆，故异书说月桂树高五百尺，其下一人常照，树随其造。姓吴名岗，西河人，学过仙，下令砍树。”意思是吴刚曾经跟随仙人修道，上了天堂，但是他犯了一个错误。仙人把他送到月亮上，命令他砍掉长生不老的树——月桂树。月桂树高达500丈，可砍可合。炎帝用这种无休止的劳动来惩罚吴刚。在李白的诗中，有“欲得月中之荣，欲得寒中之薪”的记载。

中秋节传说故事3:玉兔捣药
这个传说最早见于《汉乐府之董擒》:“玉兔双膝跪地，舂药蟾丸，献玉盘于陛下。服此药可得神仙。”相传月亮上有一只兔子，全身洁白如玉，故称“玉兔” 。这种大白兔持杵，跪下装药囊，成蟾酥。吃这些药丸可以长生不老。玉兔大概是嫦娥在广寒宫最早的玩伴。

总结:前三个中秋节的故事充满了神话传说。至于三个故事之间的联系，有一种说法是:根据传说，你从西王母那里得到了仙丹，并交给姮娥保管。逢蒙听说后，就去偷了。如果他偷不成功，他会伤害恒娥。匆忙中，姮娥吞下了仙丹，飞到了天上。姮娥留在广汉的月宫，因为他舍不得离开。广寒宫里寂寞难耐，便催促吴刚砍倒桂树，让玉兔捣药，想办法做成飞升药，早日重返人间与你团聚。

中秋节习俗
中秋节
这是中国非常古老的习俗。据史料记载，早在周朝，古代帝王就有在春分、夏至、秋分、冬至祭祀太阳的习俗。祭祀的地方叫日坛、地坛、月坛、天坛。它位于四个方向:东南，西北。北京的月坛是明清两代皇帝祭祀月亮的地方。《礼记》记载:“天子在春，日出而作，日落而息。朝日朝，月夕。”这里的月夕指的是晚上祭月。这种习俗不仅为朝廷和上层贵族所奉行，而且随着社会的发展逐渐影响到民间。

文人赏月
赏月习俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了放松的乐趣。民间中秋赏月活动始于魏晋，但并不是一种习惯。到了唐代，中秋节赏月玩月已经相当流行，许多诗人在他们的名著中写下了关于月亮的诗。到了宋代，形成了以赏月活动为中心的中秋节，并正式定为中秋节。与唐代不同的是，宋代赏月更多的是一种悲凉之情，往往是对人情处境的隐喻。即使是中秋之夜，皎洁的明月之光也掩盖不了宋的忧伤。但对宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是中秋节是一个世俗而欢乐的节日:“中秋前，各店卖新酒，你家装饰亭台，人争酒楼戏月，可唱千里，戏坐至天明”(《中国东京梦》) 。宋朝的中秋节是一个不眠之夜，夜市通宵营业，赏月的人络绎不绝。

民间拜月
相传古代齐国的丑女无盐。小时候她很虔诚，拜月长大后，她以优越的品德进入皇宫，但她并不受宠。2008年8月15日，在赏月时，天子在月光下看到了她，认为她美丽出众，后来立她为皇后，这就导致了中秋节拜月。月亮中间的嫦娥以美丽著称，所以少女拜月愿意“长得像嫦娥，长得像明月” 。

明清以后，由于时代的关系，社会生活中的实用功利因素突出。18岁时，对日本和中国的世俗兴趣浓厚。以“赏月”为中心的抒情化、神话化的文人传统减弱。功利崇拜、祈祷和世俗情感与欲望构成了普通民众中秋节习俗的主要形式。因此，“民俗拜月”成为人们向往团聚、娱乐和幸福的地方。按月送爱。

古代有“秋日落霞”的习俗。晚上，也就是拜月神。摆一个大香案，摆月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜也要切成莲花状。月下，月亮神像放在月亮的方向，红烛高燃，全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。剪出来的人会提前算好全家有几口人。在家的和不在家的要一起算。它们不应该切得太多或太少，大小应该是一样的。

月光马
明清时期，月神的形象发生了很大的变化，从早期以嫦娥为题材的月宫纯道教画面，到世俗的月光菩萨和带药玉兔形象。这一时期，人们崇拜画有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马” 。查敦崇《燕京年谱》(1996) 。记载:“月光马为纸所制，绘有月星，如菩萨造像，绘有月宫，兔有药。人站起来持杵，藻色玲珑，金碧辉煌，店铺间卖者甚多。老人七八尺，矮的两三尺，顶上两旗，红、绿、筐或黄，为月。烧香行礼，以千块、元宝等烧之。”

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