『江宁』为何南京随园门东边的“红土桥”，清朝来自江宁的官员都不过桥？袁枚

若是在乾嘉时期到南京来，随园可是不容错过的地标性胜景。顾云所著的《盋山志》说江宁随园是“天下所称名园者也” 。中国古代的私人园墅从来都是筑之高墙，闭门勿扰，但随园偏偏反其道而行之，尽除围墙，任人踏入。南京是江南贡院所在地，若逢乡试，秋闱而来的士子不可胜计，加上当地民众， “合而计之，数在十万人左右……故每年园门之槛必更易一二次，盖践履太繁，限为之穿故也。 ”随园虽为私家园林，但俨然已是公共空间。
如此开明作风的园主，便是饮誉一时的清代诗人袁枚。袁枚，字子才，号简斋，晚年号仓山居士、随园老人，与赵翼、蒋士铨合称“乾嘉三大家” ，是性灵派的领袖人物。在考据学如日中天的时代，袁枚偏偏最厌弃考据，他有个诗友孙星衍后转投考据学，曾让他大为痛心，写了很多信劝后者“回头是岸” 。他对当时沈德潜的格调派、翁方纲的肌理派等等也都看不上，独尊性灵，认为写诗这件事就应重性情、崇个性、尚自然，板起脸掉书袋就没意思了。袁枚做人也松弛得很，是个极会享受的生活家，自言“好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好圭璋彝鼎，名人字画，又好书” ，又公开宣称“人欲当处，即是天理” 。
【『江宁』为何南京随园门东边的“红土桥”，清朝来自江宁的官员都不过桥？】随园门东边有座“红土桥” ，因为袁枚声望在外，江宁来访的官员，仪仗均不过此桥，以示雅慕。还有些士子文人声称自己先梦游过随园，然后登门造访，其实也是想借机结识袁枚，更寄望自己的诗歌能入选《随园诗话》，袁枚也不刨根究底，一概欣然接见。俗话说字如其人、文如其人，如此想来，园如其人，概如其是。
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