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研究易经的人一般都喜欢乾卦、坤卦 ， 紧接着被研究最多的应该是谦卦 。
谦卦卦象是地下有山 ， 意味着你即使有山一样大的本领 ， 也不能够显山露水 ， 要沉得住气 ， 这样才能够让别人接受你 ， 相处之中获得别人尊重 ， 才能够得到更多知识 。
谦卦 ， 可以说是易经阴阳之“阴”发展到极致的一个卦 ， 催生了中国传统文化另外一个学派——老子《道德经》一派 。 谦卦爻辞与《道德经》相关内容 ， 遥相感应 ， 从中能够感受到中华文明的源远流长与传承性 。

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谦卦第一爻
〖原文〗谦谦君子 ， 用涉大川 ， 吉 。
〖译文〗谦虚的人 ， 可以受用于像涉越大江大河这样的重要事务 ， 吉利 。
此爻可以与《道德经》第一章中“无名天地之始；有名万物之母 。 故常无 ， 欲以观其妙；常有 ， 欲以观其徼”遥相呼应 。
这里的谦虚不是指对既有知识否定 ， 而是指要我们放低身段 ， 万丈大楼平地起 ， 有生于无 ， 事业在起步时候 ， 要有谦虚谨慎心态 ， 才能够风生水起 ， 做得有声有色 。
韩非子与《道德经》也是一脉相承 。 《韩非子》中的“心畏恐 ， 则行端直；行端直 ， 则思虑熟；思虑熟 ， 则得事理 。 行端直 ， 则无祸害；无祸害 ， 则尽天年 。 得事理 ， 则必成功” ， 观点也是异曲同工 。
谦卦第二爻
〖原文〗鸣谦 ， 贞吉 。
〖译文〗言谈谦虚 ， 坚持下去吉利 。
此爻可以与《道德经》中的“信言不美 ， 美言不信”相互验证 。
《论语》中也有“巧言令色鲜仁矣”的感叹 。 儒家最后一个圣人王阳明的核心观点是“知行合一” ， 而无论是“知”还是“行” ， 虽然不能说对立 ， 但是二者之间缺一个媒介 ， 如果能够加上一个“言”就更加完美无缺 。 因为再完美“知” ， 离开恰当表达——也就是“言” ， 就绝对“行”不了 。 只有谦虚表达 ， 让对方接受自己之后 ， 才能够让你的“行”畅通无阻 。
寇准 ， 北宋著名政治家 ， 与辽澶州战争中 ， 主张真宗皇帝亲赴前线以鼓励士气 ， 取得澶渊大捷 ， 奠定宋辽边境百年和平 。 就是这位寇老西 ， 恃才傲物 ， 谁都不放在眼里 ， 逮住谁数落谁 ， 连皇帝不听他的 ， 曾扯着皇帝衣服不让离开 。 最终在朝中孤立 ， 被派到地方 ， 空有一腔报国之志 ， 却断了报国之门 。
谦卦第三爻
〖原文〗劳谦 ， 君子有终 ， 吉 。
〖译文〗劳动时谦虚 ， 君子有好的终了 ， 吉利 。
第三爻与《道德经》中“生而弗有 ， 为而弗恃 ， 功成而不居”“金玉满堂 ， 莫之能守；富贵而骄 ， 自遗其咎 。 功遂身退 ， 天之道也”观点相类似 。
大唐开元盛世的奠定者唐玄宗 ， 平定韦后之乱 ， 铲除太平干政 ， 重用姚崇、宋璟等贤臣 ， 使大唐达到一个前所未有的盛世 。 但是到天宝年间 ， 玄宗觉得天下承平日久 ， 开始慢慢沉溺享受 ， 重用李林甫、杨国忠等奸臣 ， 还闹出一个“野无遗贤”的千古笑话 ， 致出安史之乱 。 大唐从此由盛转衰 ， 藩镇割据 ， 汉家江山动乱100多年 ， 直至北宋太宗才统一 ， 而且还少了幽云十六州 。

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谦卦第四爻
〖原文〗无不利 ， 撝谦 。
〖译文〗没有不利 ， 在辅佐时谦虚 。
《道德经》中的“天下之至柔 ， 驰骋天下之至坚”“夫唯不争 ， 故天下莫能与之争”可以与第四爻相呼应 。
孔子在《论语》中说“为政以德 ， 譬如北辰 ， 居其所 ， 而众星共之” 。 北辰毕竟是少数 ， 绝大多数人应该是众星 ， “星”在意得志满时务必想一想 ， 你的权力来自何方 ， “北辰”是不是还会继续支持你 ， 假如对方不再支持你 ， 你还能够成功吗？