「失恋33天的生活」留下一首《绝命诗》冠绝千古，令读书人羞愧难当！，乞丐冻死路旁乞丐冻死道旁

乞丐冻死道旁，留下一首催人泪下的绝命诗，令读书人羞愧难当！清朝乞丐冻死路旁，留下一首绝命诗冠绝千古，句句催人泪下！
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国人是讲究气节的，尤其是以圣贤自诩的读书人，即使穷困潦倒，也不变节事敌。不仅仅是读书人，即便是普通人，也都活得有骨气，这就是古人所说的“渴不饮盗泉之水，饥不吃嗟来之食” 。所谓“嗟来之食” ，是指别人施舍的食物。
关于“嗟来之食” ，历史上还有个著名的典故，出自记载与诠释先秦礼制的经典《礼记·檀弓下》，其文曰：

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齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
这段话是什么意思呢？翻译成现代汉语就是：齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。 ”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

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家有余钱，做做善事，还是低调点好，不要善事还没做成，就嚷嚷得天下皆知，这样，对于受助者，其实是大不敬之举。低调行善，平等相待，以尊重他人人格的方式，这才是真善。
饿者不食“嗟来之食” ，是一种境界，但是，也不能一味地清高到底，以至丢了性命。所以，曾子听到这个故事后，还党奉劝了世人一句：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。 ”曾老师的这句话是啥意思呢？曾子是在替那位死者惋惜，他说事情大可不必这样，当人对你无礼呼唤时，当然可以拒绝，但当他道歉之后，这碗保命的饭，仍然可以去吃的。

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但是，在现实生活中，像上文中那位宁可饿死，也不恳接受他人施舍的饥饿者，是少之又少，所以，才产生了一个古老的职业——乞丐。据说，有着文圣之称的孔子，困饿陈蔡时，也曾让子弟颜回出去乞讨。 “孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨（音cuàn ，意为“烧火做饭”）之。（《吕氏春秋》）”还有明太祖朱元璋，未发迹前，也曾行乞江湖。向人行乞，圣人与君王都做得，因而，普通人更做得。

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做乞丐看似是件丢人的事，但是，如果行事得当，也可流芳百世的。比如清代就有个名叫武训的乞丐，终身行乞，却得到群众拥护、朝廷表彰，这是为什么呢？因为，武训终身行乞，自己却不留分文，而是用来兴办义学。
武训，道光十八年农历十月出生在山东堂邑县（今属冠县）柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得，吃尽文盲苦头，决心行乞兴学， 20岁时当了乞丐。 30岁时，靠行乞所得，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩，从而正始开始兴办义学。

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?武训原名武七（因在家中排行第七，故名“武七”），武训这个名字，是清廷为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。