「文化人小陈」不是2000多所寺庙说了算的，杭州与佛法的缘分当时杭州有两千多所寺庙

当时杭州有两千多所寺庙，这么大的数字或许令人难以置信。

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那这个“当时”是什么时候？
弘一法师在他的《我在西湖出家的经过》中谈起他1918年去虎跑寺当和尚：“杭州这个地方，实堪称为佛地；因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛文化之盛了。 ”

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北宋时期，苏东坡在《怀西湖寄晁美叔同年》中也说过，杭州有“三百六十寺” 。宋室南渡后，杭城内外及周围湖山之寺庙增至四百八十所，这也是有记载的。保守估计，上世纪杭州佛寺起码有400座。
在弘一法师说那些话的时候，作家郁达夫也正居住在杭州，不信佛的他在谈到杭州寺庙的时候更多的是挖苦：
你如果上湖滨去散一回步，试着数它一数，大约每隔五分钟就可以见到一位秃顶的佛门子弟，阔步在许多摩登人士的中间……

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他还说，如果说杭州西湖蚊子算最多，那第二多的一定是寺院里的和尚尼姑这些世外之人。
不过确实如此，当时杭州寺庙出奇多就是事实，无可争辩。送人将杭州称作“江南佛国” 。此前的吴越时期，杭州就已经造了百多座宝塔，对于文人墨客来说，写游记，观感，确实是个好地方。
不过弘一法师在那篇文章里也是浅谈辄止，并没有讲杭州有那么多寺庙的原因。也许他觉得理所当然，所以把疑问抛给了我们。

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【「文化人小陈」不是2000多所寺庙说了算的，杭州与佛法的缘分】上世纪20年代画家林风眠在杭州创办国立艺术院并任院长兼教授。他的《美术的杭州》道：“杭州西湖寺观林立，正是杭州西湖比别的地方更富于天然美的证明。 ”
意思就是，因为杭州风景好，所以杭州寺庙多。
普天之下，全国范围来讲，风景好的地方都建有寺庙，为什么，很多人将他归功于和尚们会看风景，远离尘世的和尚们，生活本已经十分无聊了，没有美景度日，又怎么会选择出家？虽然这样说好像确实不得体，但原因一定是有的。

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我不能想象一个和尚坐在没有风景可看的地方，比如今日熙熙攘攘的大马路边，成天愣愣地发呆，经年累月地待在那里，这事是不能想象的。
先是风景吸引了和尚，再由他们建的寺庙，经历多代之后，又成了名胜古迹。如此循环，也就成了文化聚居地了。从某种意义上说，是和尚们发现了杭州这个“天堂” 。
晋代以前和尚们就知道杭州的妙处多多，从那个时候来此建庙，一来就一发不可收拾了。

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我们中国的古文人有两个十分极端的癖好，要么往山里去找和尚，要么往花街柳巷去找风月女子。从前的和尚和风月女子，都是泡在琴棋书画最有情趣和文化的人。这一点红楼都能作为印证，看看贾宝玉，不是和女孩子们厮混，就是嚷嚷着要去做和尚，除这些人外的贾府上上下下，都是些伪善刻板而又无聊乏味之辈。

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所以旧时杭州文人多喜欢与佛、道来往也是有原因的。夏丏尊是位居士，在家修行者。李叔同索性直接做了和尚。唐代大诗人白居易、宋代大诗人范仲淹、苏东坡等，凡所有到杭州做官的人，都喜欢和寺庙方丈、主持来往。