『山海经』《山海经》记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老,你都知道谁?


『山海经』《山海经》记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老,你都知道谁?
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『山海经』《山海经》记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老,你都知道谁?
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『山海经』《山海经》记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老,你都知道谁?
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说起上古神话中的华夏先祖 , 许多人会提及三皇五帝 。
但在上古奇书《山海经》中 , 不仅没有记载伏羲和神农氏 , 连女娲也只出现过一次 。 《山海经》首次出现了天神帝俊、太阳神羲和、月神常羲、创世神烛龙、昆仑山神西王母和上古四方神等9位神人 。
为何《山海经》对三皇五帝的记载这么少呢?
三皇五帝的出现于战国时期 , 定型于汉代 。 在《尚书》和《诗经》中 , 最古老的华夏先祖是尧帝 。 战国时期的《周礼》中 , 才首次出现了三皇五帝的记载 。 到目前为止 , 考古学家在西周的金文和甲骨文里 , 只发现过大禹和后稷 , 一位是治水英雄 , 一位是农神 。
再往上追溯 , 河南殷墟发现了15万片甲骨 , 这些祭祀和占卜的卦辞中 , 没有记载商代神话 , 也没有出现三皇五帝的任何一位 。 专家学者们普遍认为 , 商代神话和周代神话分属于不同的体系 , 商朝人只祭祀天神、地神和伟大首领 。
清代学者袁枚认为 , 商代神话源自东夷神话 , 而《山海经》的主要内容就是东夷神话 。 下面 , 我们介绍《山海经》记载的9位华夏先祖 , 他们比三皇五帝更古老 。
天神帝俊在世界各国的神话体系中 , 天神都是最早出现的神话人物 , 可以追溯到远古时期 。 《山海经》记载的帝俊是天神 , 他掌控自然万物 。 一半以上的上古邦国都是帝俊的后代 , 黄帝、西王母、羲和、常羲和后羿都臣服于帝俊 。
创世神烛龙许多人认为盘古是中国神话的创世神 , 其实并不正确 。 盘古是三国时期才出现的神话人物 , 他的部分形象继承自《山海经》记载的烛龙 。 烛龙的双目为世界带来光明 , 而盘古的双目化为日月;烛龙呼气成风 , 掌控四季和昼夜 , 而盘古的呼吸化为风、雨、雷和电;烛龙生于混沌之中 , 而盘古用巨斧劈开了混沌时代的天地 。 可见 , 这两位创世神有诸多共同之处 。
西王母、羲和、常羲三皇五帝生活在父系氏族社会 , 但西王母、常羲与羲和等3位上古神人 , 都是母系氏族社会的女首领 , 明显比三皇五帝更古老 。 在《山海经》中 , 西王母掌控着刑罚和不死药 , 还是昆仑山众神的首领 。 羲和是光明的掌控者 , 她每天驾驶龙车运送太阳 。 而常羲就是《淮南子》记载的嫦娥 , 她领导的部落崇拜月亮 , 因此被当成月神 。
上古四方神上古四方神既是大地四方的正神 , 也是四季的象征 , 他们分别是东方句芒 , 南方祝融 , 西方蓐收和北方禺强 。
《山海经》把四方神记述为三皇五帝的臣子 , 其实并不是这样 。 根据王国维先生对中国神话的理解 , 上古四方神产生于远古社会 , 是随着大地和季节的认知而出现的 。 他们在远古时期并没有姓名 , 只是后来被人格化了 。
【『山海经』《山海经》记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老,你都知道谁?】以上9位上古神人 , 虽然因《山海经》的记载而流传后世 , 但是知名度远远比不上三皇五帝 。 许多人认为《山海经》只是神话故事 , 三皇五帝才是真正的华夏先祖 。 其实 , 先秦古籍记载的内容 , 大多来自神话故事和民间传说 , 并不比《山海经》更可靠 。