随着修道活动在社会上影响越来越大，尤其是道教教团成立后，各教派的历代祖师、重要代表都不断地进入仙人的队伍。所以，神仙谱系的这一部分，是在不断地扩大着的。例如：三天扶教大法师、嗣师君、系师君、左玄王真人、右玄赵真人、桐柏真人王君、大茅真君、中茅真君、小茅真君、高明大使许真君、玄都御史吴真君、校录水府黄真君、西山陈真君、西山周真君、西山彭真君、西山施真君、西山锺真君、西山旴真君、西山时真君、西山曾真君、西山甘真君、正阳锺离真人、纯阳吕真人、简寂陆先生、兴世馆孙真人、抱朴小仙公、真一司马先生、茅山玄静李先生、广成先生杜天师等，他们原来都是人，后来由人成为真人。
真人得道之原因
他们成为真人的原因是各种各样的，有的是潜心修炼而成仙，有的是做了大量善事而升登仙界，有的是宏道济世、创教开宗而成真受封。这类后天神灵，人们习惯地称他们为仙人、真人。如：“南岳司命者，隋魏夫人也。东岳司命者，乃紫微王夫人也。西岳司命者，乃西王母第十三爱女也。北岳司命者，乃唐臣崔府君也。中岳司命者，乃唐臣李靖也。三元罪福官者，乃三茆真君也。太初之妇为峨媚山道君，汉张子房为王屋山道君，主五湖四海三涧九江沈溺死人之事。王喜先生为蓬莱上岛仙主，大景先生涓子为蓬莱中岛仙主，许真君为丹台宫主，管天下神仙功行之事。杨太君为天台山道君，后为玉皇佐书仙吏。邵坚为匡庐山小有洞主，陈搏先生管蓬莱下岛仙主，钟离嘉管瑶台宫仙主，又权南洲讲法太师。是以七十二福地、八十一洞天、十洲三岛小仙，九地隐士，阴府鬼官，酆都神主，山水小使，江海民神，修行仙子未升天者，皆不上於玉籍，名号未列於金简也。”
《元始上真众仙记》中记载了众多仙真的事迹：“鬼谷先生为太玄师，治青城山。王子乔为金阙侍中，治桐栢山。赤松为昆林仙伯，治南岳山。王子登为小有天王，治王屋山。孤竹、伯夷、叔齐等，并为九天仆射，治天台山。孔丘为大极上真公，治九嶷山。颜回受书，初为明泉侍郎，后为三天司真。七十二人，受名玄洲，门徒三千，不经北酆之门。项仪山为蓬莱司马。周公旦为北帝师，治劲革山。庄周为太玄博士，治在荆山。孙权受任，治亦在荆山。张道陵为三天法师，统御六虚，数侍金阙，太上之股肱，治在庐山，三师同宅。王方平今为上相，治月支国人乌山。墨翟为太极仙卿，治马迹山。徐来勒为太极真人，治括苍山，小宫在天台山。陈安世治小台山。严君平今治在峨媚山。屈原为海伯，统领八海。王弼为北海监。郭声子为阆风真人。魏夫人治南岳山。裴清灵治四明山。马明生今在锺山。阴长生为地肺真人。孙登为闾丘真人。九华真妃治夏盖山，或在龙山。王长、赵升二人，受书为庐山中正一三天都护。韩众今为霍林真人。琅琊于吉，为太虚左掾侍史。”
在道教中，有时又将神仙分为仙、真、圣三个等级，每一等级下面又分为九等，共是二十七等。孟安排《道教义枢》卷一指出，太清仙九品，上清真九品，玉清圣九品，三九二十七品，同修平等，俱入一乘。并引《太真科》云：“小乘仙有九品，一者上仙，二者高仙，三者大仙，四者神仙，五者玄仙，六者真仙，七者天仙，八者灵仙，九者至仙。中乘真有九品，一者上真，二者高真，三者太真，四者神真，五者玄真，六者仙真，七者天真，八者灵真，九者至真。大乘圣有九品，一者上圣，二者高圣，三者大圣，四者神圣，五者玄圣，六者真圣，七者仙圣，八者灵圣，九者至圣。”“其九宫位者，下三宫地仙，小乘三品；中三宫中乘，天仙三品；上三宫大乘，飞仙三品。乘各三品，利钝平等，人故成九宫。金箓简文云：地仙、天仙、飞仙是也。地仙游诸名山，天仙、飞仙升出三界之表。”

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