正所谓：上功者听声，中功者望气，下功者观相。
关于“相由心生”，风林秀已经说过多次。这里依然要说，谓之循序渐进。
看一个人的性格、人品、节操、担当，看哪里呢？当然是看相。
看相，乃是观人的第一步。也是最基础的识人之法。做为普通人来说，学会从相看人，已实属不易。因为看相需要智慧，许多人的智慧，被功名利禄蒙尘之后，其识人能力已经大打折扣了。
初等看相，要从“好相”、“坏相”观起。然后可以识“妙相”，即算登堂入室了。
当然，能识“妙相”之后，即有了“望气”的资格。经常我们一见面就会说一句，你今天气色不错啊。对了，这就是“望气”。
懂得“观相”与“望气”之法后，就可以“听声”了。
“观相”、“望气”、“听声”，乃是“识人”三部曲。一会我们再讲其中的原理。首先我们要先讲一个例子。这个例子就是菩提祖师与孙悟空的故事。
1.
大家都知道，孙悟空的师父是菩提祖师。可是谁能说一下，菩提祖师那么多弟子，为什么单传孙悟空长生不老之法呢？
答案就是书中。
《西游记》第二回，祖师登坛，开讲大道。真个是——
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
大家都知道，孙悟空是听得入神了，所以才手舞足蹈。
那他听到什么入神了呢？
悟空是这样说的。“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
大家看这个词——妙音。
马上，祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
菩提祖师对孙悟空能识“妙音”已经认可。所以才有了后面一大段关于“术字门”、“流字门”、“动字门”、“静字门”的对话。
那么“妙音”是什么，其“妙”在何处？为什么孙悟空能懂妙音就能被菩提祖师传授长生之法？而事实上，学会了长生之术的孙悟空，后来还是被地狱的黑白无常给捉去了呀。他是靠自己的能力强销死籍才取得的长生之术。那么这其中到底有何玄妙？
说“妙音”之前，咱们不妨先说说“妙相”。
毕竟说，大家都很重视自己的皮囊，因此有一副“妙相”还是很重要的。
关于“妙相”，佛祖解释得最好，也最清楚。佛说有三十二相好，能得其中一项即属“妙相”。比如说，眉间白毫相，是指两眉之间有白毫，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。
史书中记载孔子的相貌就很妙。《孝经·钩命诀》记载，仲尼斗唇，舌理七重，龟脊、辅喉、骈齿，面如蒙倛。在司马迁的《史记》上记载，说孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”
这样看起来，其实孔子的相貌并不好看。常人眼中的“不好看”，却不代表不是“妙相”。所以我们理解“相由心生”的前提，是你一定要知道什么样的相貌才是“好相”、“妙相”。
那么，相貌是如何形成的呢？这才是问题的关键。于是，咱们的课题就要进入相貌起源了。
2.
《心经》早就说过了世界的本质，即：色即是空，空即是色。
现代科学已经越来越接受，世界能量论。一切的物质本相，其实都是能量。
能量通过不同的运动，才形成物质的相。能量运动的快与慢、强与弱，从而形成不同的物质属性。于是有的成为石头，有的成为植物，有的成为动物，有的成为了人。
广义的人，其实包括各种仙人。
智慧超越普通人的，又有了圣人，至人，神人，最终极的是真人。
能量之初，即是混沌。所谓的能量，其实就是混沌之元，我们简称“混元”。
在《庄子·应帝王》中，记载了混沌与南海大帝、北海大帝开七窍的故事。而所谓的南海大帝与北海大帝，其实就是混沌心中生出的“阴阳”属性。这就是“无中生有”。

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