金鸳鸯三宣牙牌令，大家的话语都有何弦外之音鞋子|选择|投河自尽|脱下|留在|古代人|

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《红楼梦》里多次写到行酒令，其中，第四十回里的“金鸳鸯三宣牙牌令”让人印象深刻。这个游戏的规则是根据行令的人抽到的骨牌，说出相应的诗词歌赋或者成语俗语。所说的内容要和牌面相符。这是相当考验一个人的文学功底和反应能力的。而在《红楼梦》里，除了迎春出错了之外，其余的人都完成得不错。贾母第一个说，她说了一句有很意思的酒令是“这鬼抱住钟馗腿”。传说钟馗是唐代人，很有才华，却因为相貌丑陋而未能中举。性格刚烈的钟馗就一头撞死了。死后，钟馗就成了道教神仙里的捉鬼大仙。在民间信仰里，钟馗有着独特的地位。贾母这句话的意思似乎是说钟馗捉鬼的时候，鬼在摇尾乞怜。贾母说的前三句话都很吉祥，“头上有青天”，“六桥梅花香彻骨”，“一轮红日出云霄”。但是最后一句却是讲的钟馗捉鬼的故事。这句话是否有象征意义暂且不论，贾母这种有些类似于今天相声里的“三句半”形式的酒令本身就很值得玩味。这是在暗示贾府最终的衰败，还是在讽刺那些心怀鬼胎的小人呢？读者可以自己细细品味。薛姨妈说的内容比较通俗。尤其是“织女牛郎会七夕”和“世人不及神仙乐”都带有游仙色彩。薛姨妈作为出身富贵的千金小姐，却在行酒令的时候说出“世人不及神仙乐”这种话。可见，薛姨妈虽然享受着荣华富贵，却也有自己的烦恼。毕竟，儿子不争气，女儿的婚姻还没有着落，丈夫又已经去世了。薛姨妈内心的焦虑恐怕也只有她自己清楚了。

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接下来是史湘云说。史湘云是有文化的，所以她所说的内容主要就是唐诗。其中最值得玩味的是“双悬日月照乾坤”这句诗。这句诗是李白《上皇西巡南京歌》里的一句。李白的本意是说唐玄宗和唐肃宗的微妙关系。他的意思是说，唐玄宗已经成为了太上皇，驾车回到了长安。唐肃宗迎接他，这一对父子犹如日月一般照耀大地。那么，在《红楼梦》的写作时代，是否有这样的现象呢？我觉得，是存在的。但是这种现象不是指现任皇帝和太上皇之间的关系，而是指已经入关的满清贵族和流亡在外的南明政权之间的关系。如果我们把“双悬日月照乾坤”看成一个字谜，这个字谜的谜底就是“明”。所以，我大胆推测。史湘云的这句诗是影射南明政权的存在。薛宝钗说的内容更值得玩味。其中有“三山半落青天外”这一句。这一句诗出自李白的《登金陵凤凰台》。我们都知道，《红楼梦》也叫《金陵十二钗》。李白的这首《登金陵凤凰台》充满了盛衰之感。尤其是“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”两句，完全是在感叹历史变迁，岁月无常，昔盛今衰。而“三山半落青天外”则是借景抒情，将李白对自然永恒，而人世无常的感叹表达得耐人寻味。而一个“落”字，更是将李白那种缅怀历史风云的情感表达了出来。那么，薛宝钗为什么要在这里说出这句诗呢？我觉得，这首诗的悲凉氛围和《红楼梦》十分吻合，而薛宝钗则是一个有忧患意识，懂得居安思危的人。薛宝钗的这种心态在这里也有一定程度的体现。

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林黛玉说了“良辰美景奈何天”和“纱窗也没有红娘报”这两句，出自《牡丹亭》和《西厢记》。薛宝钗听出来了，当时没有揭穿，事后和林黛玉恳谈了一番，提醒她不要移了性情。林黛玉对这类当时不允许大家闺秀看的“淫词艳曲”很熟悉，所以随口就说了出来。薛宝钗有心，就注意到了。因为薛宝钗也读过这些作品。但是她明白这些作品是杂书，是不应该读的。她现在成熟了，理性了。而林黛玉是和贾宝玉一起读《西厢记》的，两个人感情的萌芽也是从那个时候开始的。按照世家大族的规矩，像《西厢记》这样的故事，可以在戏曲舞台上演，大家看了取乐。但是剧本是不可以读的。林黛玉不仅读了，还在大庭广众之下念了出来，因此薛宝钗觉得自己有必要提醒林黛玉注意行为分寸。刘姥姥说的最有趣。她来自乡间，于是说的内容也最有泥土气息。这是她淳朴自然的本色。其中我觉得最值得说的是“大火烧了毛毛虫”这一句。在《红楼梦》里，两次写到火灾。第一次是第一回，葫芦庙炸供，不小心引发了火灾，牵连了甄士隐一家。第二次就是第三十九回，写到马棚走水了，幸好，问题不大，很快就灭掉了。而“大火烧了毛毛虫”则让人想到探春说的“百足之虫死而不僵”。可见，这一句是暗示最终一切的繁华都会烟消云散。那“烈火烹油”一般的富贵背后是危机。可见，第四十回，表面上就是写大家行酒令取乐。实际上十分值得细细品读，让人感慨。