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不久以后,他干脆定居于“无处不画图”的富春江,与山水相依相伴,与画笔形影不离。这样一来,他就有了更多的时间去看晨岚夕照,去听月色敲窗。
而于他,目之所及之人、心之所思之悟、行之所至之径,都变成了他笔下惟妙惟肖的风景。
他的每一步虽然走得慢,却走得稳。也正是因为这样始于细微的积累,他才有了臻于至善的境界。
曾国藩曾说过,“决定成败的,不在高处,在洼处,不在隆处,在平处。全看人能不能在棘手之处,耐得住烦。”
古往今来,能成大事者也皆是如此,一旦确立了志向,便全身心地,从细处下功夫。
黄公望志在画画,对其始终心怀一片赤诚与热爱。
半生坎坷人生路,他仍然有从头再来的勇气和魄力,在莽莽丛林中游走,在山风雾气里穿行,在参天古树下凝想,在奇花异草前揣摩。
他将无尽的自然风光凝于眼中,聚在心头,流于纸上,幻化成一幅幅画。
而在与奇山秀水日复一日、年复一年的陪伴和对望中,他也读懂了山水,眼中有宠辱不惊,心上有淡定从容。
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人往宽处行
黄公望四处辗转时,结交了很多禅师,而与无用禅师的来往最为密切。他们两人经常结伴出游,一起探讨诗画艺术。
一次,回到富春江时,无用禅师向他讨要一幅长卷,他欣然应允。
当时,时局动荡,世事跌宕,唯有山川日月从容淡静,无惊无扰。
无风晴好的日子,他泛舟江上,寻访山水,静观其风骨神韵。他日日到江边,周遭的四季变幻、色彩更迭都尽收眼底。
80岁时,他开始画《富春山居图》。为了更加清晰地表现实景,他遥看山峦之形,细观草木之态,每日早出晚归,一遇美景,便立即收入笔端,记在心间。
每一处,山峦峰峰相异,树木棵棵不同,他一路走,一路看。
旁人只道是寻常的樵夫晚归、渔舟唱晚、枝柯扶疏、叶落无声,都成了他笔下的风景。
而他只在兴之所至时才会动笔,多半是“五日画一山,十日画一水”。
久而久之,富春江的两岸,留下了他深深浅浅的脚印。
他的路越走也远,眼界也越来越宽,对尘世的关注、对生命的思考也越来越多,留在纸上的画也越来越深刻。
在《富春山居图》中,“一折青山一扇屏,一湾清水一条琴”的美景铺陈其上,诗画相得益彰,无声胜有声。
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近树苍苍,远山蔼蔼,云烟掩映村舍,水波出没渔舟。这一笔一画里,有山峦的起伏,有江水的涌动,也有他自己的一生。
经年之后,他极天地大观、得山水清气,对生活中的坎坷和磨难也不再介怀。
画前,是富春江瑰丽无比的纯真景色;画后,是黄公望清平和悦的淡然人生。
清代画家邹之麟将此作与王羲之的《兰亭序》相类比,“右军之兰亭也,圣而神矣”。
它笔墨枯淡、浑朴苍茫,享有“画中之兰亭”之美誉。
纵是如此,无用禅师再循来时,黄公望直接将这幅耗尽心血的画给了他,不曾有一丝犹疑。
这幅画随之走入了大众的视野,被后世奉为珍宝。
在画中,“山的伟岸,石的气势,水的灵韵,林的秀丽”,千年不变。
千年山水,千年人,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
心境淡泊的黄公望,行宽厚之心待人,以恬淡之心自持,走出了自己宽阔的人生。
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清代儒将左宗棠写过一副对联,“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”
一个人,哪怕陷于人生的低谷,若愿把梦想放在高处,历尽千般辛苦,熬过万丈孤独,善养宽厚之气,多半能终成大业。
黄公望便是如此。
他在“风烟俱净,天山共色”的山山水水中找到了生命的意义,在多年的作画生涯中“从流飘荡,任意东西”。
他不畏悲运的磋磨,眼往高处看,万事坎坷终意平;
他不惧风雨的侵扰,事就平处做,点滴方寸永不乱;
他不怖独居的寂寥,人往宽处行,任尔逍遥山水间。
也正是凭着这一股韧劲,他染山之仁,浸水之智,成就了经久不衰的传奇人生。
作者 | 卜一,漫游云水间,闲记红尘事。
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