画家|拯救心灵：梵高的自画像西行悟道|文明|天马|鸠摩罗什

作者：诸葛沂（杭州师范大学艺术教育研究院教授）
对于文森特·梵高这位传奇的荷兰现代画家，除了他执着的艺术追求和悲剧命运，除了那璀璨的星月夜和厚重的破泥靴，除了有乌鸦的麦田和亮黄的向日葵，我们还记得什么？我们还曾因什么而震撼？我们凭借什么对这位艺术家有了外貌的印象，并因此而试图洞穿他的心灵？
同他的先辈伦勃朗一样，梵高也历经孤苦和悲伤，也擅长绘制自画像。“了解自己很难，可是要把自己画出来也不容易。”梵高在给弟弟提奥的信中写道。恰恰是他一次次地描绘自己，我们才得以观看其留下的近40幅自画像，惊叹于那浓烈沉郁的情感厚度和开新弃旧的美学实验，也期望能够在凝视中了解他的个性和思想，因为他悲剧性、孤独的个性在他的自画像中引起了观者的共鸣，而这些无疑为他——这位现代艺术的“殉道者”——增添了更加孤绝的颜色，让我们大多数人对他的个人生活和艺术创作深深着迷。
英国伦敦考陶尔德美术馆正在这个春天举办一场重磅的“梵高自画像展”，这场展览汇聚了全球著名机构收藏的十几幅自画像，堪称有史以来最全面的梵高自画像展之一。展出的画作涵盖了这位画家短暂而激荡的艺术生涯，给观众带来视觉和心灵上的独特体验。

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梵高《在画架前的自画像》（1888）资料图片

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伦勃朗《有画架的自画像》（1660）资料图片

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梵高《艺术家在画架前的自画像》（1886-1887）资料图片

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梵高《自画像》（1889）资料图片

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梵高《献给高更的自画像》（1888）资料图片

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梵高《戴毡帽的自画像》（1887）资料图片
1.不爱照相的艺术青年
【 画家|拯救心灵：梵高的自画像】出生于小村庄的梵高，从很小的时候起就立志要做农民画家，他收藏农民和劳工的衣服，热情而虔诚地坚守着信仰。他热爱米勒胜过库尔贝，热爱《播种者》中劳动者的默默耕耘，胜过瞬息流转的现代体验。在摄影照片流行的年代，他却不爱照相，只有一张19岁时的照片留存了下来；他尤其不爱与人合照，每当此时便侧身以待或背对镜头。他曾告诉妹妹威尔：“我自己仍然觉得照片很可怕，不喜欢有任何照片，尤其是那些我认识和爱的人的照片。”
他曾赞扬米勒的一幅“头上戴着牧羊人帽子”的炭笔版画像——饱含热情。他认为肖像画能穿透人的灵魂，体现着自我的表达。“这些摄影肖像比我们用笔画的还容易褪色，用笔画肖像体现了艺术家对人类的爱与尊敬。”“最让我兴奋、比我所有的绘画形式更有趣的，就是现代肖像画”。“油画肖像有着自己的生命，这种生命来自画家的灵魂深处，那是机器无法到达的地方。”从1884年开始，梵高便热忱地投身于肖像画创作中，他试图通过纯粹的色彩和富有表现力的笔触传达模特的本质特征，避免传统绘画技术产生的平淡无奇的、照片一般的相似。农夫、农妇、矿工、穷人……这些底层人物的肖像燃烧着生命的热量，散发着厚土的气息。《吃土豆的人》尽管再现了乡村家庭的寒酸和艰辛，但这些人物身上却显示着不卑不亢的生活姿态和朴实的家庭温馨——这是梵高在创作自画像之前最震撼人心的作品。
“农民吃土豆的画像是我在纽南做得最好的事情。”我们在《吃土豆的人》中看到的是画家笔下饱含着热爱与尊重的身体姿态造型，以及为了突显出强烈情感而设置的光影对比——“明暗对照”是梵高对他的先辈伦勃朗最敬仰之处。当然，伦勃朗也“引领”着这位不爱照相的年轻人走上创作自画像的道路。
2.从伦勃朗那里接过棒来
1886年初春，这位乡村青年来到了巴黎——这是一座“现代之都”，一座熙熙攘攘、瞬息万变的城市。他的周遭不再是麦田和村舍，而是一个由艺术家和画廊构成的快节奏的世界，田园奏鸣曲变调为嘈杂和喧哗。
给自己画像自然是最省钱的，很快，他便用第一幅油彩自画像与这个世界接轨。这幅画名为《艺术家在画架前的自画像》，从题目上便可以看出伦勃朗《有画架的自画像》对于梵高的影响和启示。在《有画架的自画像》中，画家沧桑的面孔上目光如炬，光亮的额头、鼻尖，泛红的衣领和调色板，如炭火隐含着生命之火的热量，又透露着孤独的人生际遇。伦勃朗的这幅画表明，只有审视自己才能发现值得描绘的灵魂，心灵是激烈情感活动的场所，是灵魂的栖息地，一个好的肖像画家首先就要能够发现自己的灵魂并描绘出来。在伦勃朗的“指引”下，梵高在《艺术家在画架前的自画像》中也保留了背光的角度和深桃花心木色调，右脸颊、耳端和右领背微光薄泛，光线似乎比伦勃朗的那幅画还要暗，背景虚空，阴影变化相较更为柔和，目光是坚定而锐利有神的，就像是一个大师画室的学生一样，好奇而执着地看往前路。