宋朝|“脏唐臭汉”的说法出自哪里？为何会有这样的说法？说出来别不信

《红楼梦》第六十三回：贾蓉笑道：各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我！
从这段话中就能看出，“脏唐臭汉”的说法出自《红楼梦》，这是清朝学者曹雪芹写的一本小说，其内容主要是描述贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，以及四大家族中诸人的生活、感情等详细情况。
从上文中贾蓉所说的这一段话来看，他指的是其家族内外一些男女之家的风流事，并且以脏唐臭汉为例，贾蓉的意思是说唐朝与汉朝都是一大堆混乱的男女之事，我们这里有点风流事不是很正常吗？

文章插图
脏唐臭汉的说法出自《红楼梦》其实这只不过是《红楼梦》的作者曹雪芹借贾蓉之口说出来的，至少在曹雪芹眼中，唐朝比较“脏”，汉朝比较“臭”，当然了，这个“脏”与“臭”不是字面意思，要打引号的，引申为混乱的男女关系，毕竟《红楼梦》最擅长的就是写男女之间的爱情与一些错综复杂的男女关系。
为什么曹雪芹会认为唐朝比较“脏”，汉朝比较“臭”呢？
曹雪芹的这一看法自然是从思想体系与伦理道德方面来说的，在解释问题之前，首先讲一讲中国历史上几千年封建社会的文化与思想发展历程，主要经历了四个阶段：
一、春秋战国时期的百家争鸣
春秋战国时期，由于长达数百年的诸侯争霸及混战，再加上礼乐崩坏，处于大混乱的时期，文化与思想体系也处于大变动时期，不断有仁人志士通过思考提出自己的思想体系，比如儒家、法家、墨家、道家、阴阳家、纵横家等等。

文章插图
百家争鸣那个时期的社会，处于百家争鸣的状态，谁也说服不了谁，所有的思想都处于萌芽状态，谁能够发展下去，还是要看哪种思想体系更适应当时的社会，有生命力的思想体系，才能不断向前发展，比如儒家与法家，没有生命力的思想体系自然会衰落，比如纵横家、墨家。
二、秦朝的法家治国
战国中后期，秦孝公任用商鞅变法，逐渐让秦国开始强大，经过了六七代人之后，秦始皇统一了天下，建立了大一统的秦朝，秦国得以统一天下的基本原因就是商鞅变法，而商鞅是采用法家思想来改革的，秦朝一直把法家思想作为治国的基本，也是秦朝得以建立的根本。

文章插图
秦孝公用商鞅变法秦国以法治国，并非排斥其他学说，比如儒家，不要认为秦始皇焚书坑儒就是打击儒家，并非如此，秦朝的朝廷之上有众多的博士（官职），这些人多是儒家思想的文人，秦始皇的长子扶苏也有儒家思想，这说明秦朝是法家为本，杂合了其他家的学说。
三、汉朝的独尊儒术
汉朝建立之初，是继承了秦朝的制度，包括思想体系，同样是法家为本，其他学家为辅，到了汉武帝时期，确实了儒家思想为治国方针，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想体系与治国方针。
之后儒家成为汉朝的基本思想体系，同时涉及到方方面面的行为约束，比如伦理道理，儒家有三纲五常的说法，规定了一系列法律之外的生活准则，虽然如此，但是汉朝人的思想是非常开放的，并未严格遵循儒家思想的约束，这个后面会讲到。

文章插图
汉武帝独尊儒术四、宋朝之后的程朱理学
到了宋朝之后，整个社会掀起一股理学热，所谓的理学其实就是儒家的一种新发展，随着时代的发展，儒学被加进了更多适应时代潮流的思想，与汉朝的儒学已经大不一样了，经过两宋一些著名学者的研究，这一学说被定为程朱理学。
程朱理学主要创始人有：程颢、程颐、朱熹等大儒，这一学说成为宋朝之后一直到清朝的思想体系与伦理道德，程朱理学有一项主要内容就是：人伦道德与尊卑等级之说，把儒家的三纲五常认为是天理不得违背，否则就要受到舆论的谴责和时代的唾弃。

文章插图
程朱理学的基本内容那么汉朝与唐朝有什么问题呢？
主要就是人伦道德的问题还不够规范，或者不够重视，汉朝虽然自汉武帝以来独尊儒术，实际上在整个社会，包括统治者在内，并没有形成约束力，只不要不违法的事，都有人做，但至少是不是违背伦理，在汉朝与汉朝并不重视。