斗鼓|青未了｜山东老家架鼓舞

●王永武
由于新冠疫情的原因和参与冬奥会保障任务的需要，我已经连续3个春节没能回到山东老家夏津和家乡的父老乡亲们一起过年，唠唠家常，把酒言欢，也不能现场聆听欣赏那独特的架鼓舞，但那激越的鼓点和却能穿越350公里的时空，时时回荡在我的耳畔，活力四射的舞姿常常萦绕在酣甜的睡梦里。
俺的老家夏津位于鲁西北黄泛冲积平原上，北连德州，南临聊城，东依济南，西临大运河与河北省清河相望，东隔马颊河和聊城高唐相邻，境内中部有一条西南东北走向的黄河故道古堤——陈公堤，将全县分成堤上、堤下两大部分。我的出生地新圣店镇刘辛庄在黄河故道古堤西面洼地，而我小学、中学却是在东面堤上的沙丘中的后屯村度过的。那时几乎每个村子都有自己的架鼓队，每逢春节和元宵节，两个村子都会进行“比鼓”，那架式就象两军对阵一样，鼓声越击越烈，双方互不相让，都想用鼓声和鼓点压过对方，以求来年取得一个好彩头，直到一方阵容大乱“落荒而逃”，方才偃旗息鼓，得胜方得意洋洋，失利方也不服气，相邀来年再比,要把面子争回来。

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据《夏津县志》记载：夏津架鼓形成于明朝洪武二十五年间（公元1392年），流传至今已经有600多年的历史。起初，每逢久旱不雨或遭到其他自然灾害时，人们便击鼓求神，以祈禳灾殃，后渐发展成为当地民间娱乐活动形式之一，并配上锣、钹等打击乐器，形成现在的打击乐组，其表现形式以磅礴的气势，欢快多变的节奏，舒展、粗犷的舞姿，为人们所喜闻乐见。其乐谱相传是依据依天干地支、金木水火土、八卦图编制而来，故称“八卦编”。其结构大致分为三大段，由引子、花鼓腔、老鸹登枝、乱劈柴等十几个鼓牌组成，鼓牌的相互穿插和联结，鼓帮鼓体等多方运用，组成了一套结构严谨、错落有致、节奏多变、演奏可短可长的打击乐章。由于大多数先民不识字谱，靠口授身传历经数十代人而不衰。我一直坚定地认为，虽然黄河历史上已经数次夺河入海，远离夏津故道，曾经奔腾的河流已经凝固成床，但黄河故道上的人们血脉和骨骼里已经遗留下了豪迈奔放的气质性格，他们将对奔腾不息的怀念，用架鼓舞这种热烈的形式进行情感表达，发泄对远去咆哮的黄河涛声的依恋情怀。
夏津架鼓，古称“迓鼓”，也称“气鼓”，又名家鼓，直径为48厘米，周长为146厘米，鼓体中央周长160厘米，鼓高24厘米，由各户自己购制，平时放置在各自家中，逢年过节统一携带集中到村中空地一起来排练。因为其为群体艺术，广大群众参与度，这也是架鼓舞之所以能广为流传的原因之一。

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【 斗鼓|青未了｜山东老家架鼓舞】架鼓舞的活动方式，一般由数十名鼓手围成圆形场地，少则十几面，多则近百面。在队形变化中以圆形为主，中间领奏领舞者称“旋子”，有1至5名技艺精湛的老艺人组成，持有一面令旗或一面手锣，其他参演者进行合理分组，由三面鼓配一面锣或一锣跟一钹或三鼓一锣、一钹的组织形式，三者既不能任意变更，组与组之间也不能随意调换，形成了大钹跟锣，锣步架鼓，架鼓随手锣，手锣追随令旗的演出规律。演奏时鼓锣同击，锣钹交错，令行禁止，节奏鲜明。
架鼓舞活动多在春节、元宵节和中秋节期间举办，一村或数村自由结合，少则十几面，多则近百面，有的队还配制了直径 1.2米大鼓，由3～5名鼓手敲击，单队表演一般只在本村辖区进行，大家虽然饶有兴致，但更期待两队或数队“对鼓”“斗鼓”的激烈壮观。
2018年3月2日，我曾有幸应邀回乡观摩夏津县举办的首届架鼓舞大赛，据从当时组委会提供的资料中了解到，全县有架鼓队伍150多支，鼓手近万人。各乡镇先是组织各村之间比鼓，获胜的架鼓舞代表队在片区和相邻乡镇代表队比鼓，此次比赛历时近三个月，经过层层选拔，最终6支优秀的队伍从23支初赛队伍中脱颖而出，得到县城进行赛鼓巡演的资格。
那一天，夏津县城市民广场万人聚集，大家观看6支架鼓队之间展现各自的技艺。每支架鼓舞队包括仪仗队、乐队、鼓队三部分。仪仗队有横幅队旗和若干彩旗，乐队为大型打击乐，架鼓最少30面，多至百余面，每面鼓配一锣一镲，敲锣者系在龙头弓形架上端，置胸前，下端绑在后腰部，敲鼓着将鼓扎在腹前。表演程序分跪、立、行三部分。跪：按鼓、锣、镲顺序排开，围成圆圈，鼓者将鼓置于地面，打72翻鼓点、旋子在中央即兴舞蹈领奏。立：圆圈不动，鼓者站立起来，打72翻鼓点。行：仪仗队，乐队在前，鼓队成椭圆形边走、边舞、边击鼓。现场气势宏大、高潮迭起、动人心魄，几百面大鼓同时擂动，声震数里，大有“醉和金甲舞，擂鼓动山川”之势。由专家、知名架鼓舞老艺人和观众组成的评判委员会进行现场打分，夺得好名次的代表队赢得获胜锦旗和物质奖励，并推荐到市里参加汇演。经过激烈“斗鼓”角逐，后屯架鼓队和新盛店架鼓队，以其风格独特、节奏多变而胜人一筹，取得参加德州市汇演资格，并被列入德州市非物质文化遗产名录。