魂魄|《内经》的“魄门” 青冢|昭君博物院|曹禺|昭君|王

“魂魄”是道家和中医的基本概念，魂魄总是一家亲，在中国历史文化中留下深深的烙印。我们常说的成语有：失魂落魄、魂飞魄散、勾魂摄魄、神魂颠倒、借尸还魂、惊心动魄。我们习惯的用语有：神灵、幽魂、灵魂、魄力、鬼魂。
查查魂魄，道教关于“三魂七魄”的描述统领江山，并由无数爱好者进而描述得头头是道：灵魂由三魂七魄构成，一个人死后七魄先散，然后三魂再离。魂主精神，而魄主身形。三魂是天魂、地魂、命魂，七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
看似描述得细微入常，实际依然是抽象之抽象。再借用道家描述，人得有“灵台、灵道、青灵三穴”，才能够提高智力，将“三魂七魄”之高深领悟到位。
古人造字既抽象又具象，像魂字的同音字里有一个字非常形象，?。兄弟二人不分彼此。“魂魄”也像这个字不分你我彼此。
魂魄与人的肉体共存。只不过魂是胆大妄为，与精气神在一起。魄胆小如鼠，与屎尿屁在一起。如果就字面意思解释，魂是见过世面，云游天下的鬼；魄是闭门造车，郁郁寡欢，白日梦不醒的鬼。
说白了，“魄”就是在人身体内游走的五谷杂粮、酒肉果蔬，“魄门”即肛门。自古，“魄”通“粕”，肛门是糟粕排出体外的门户，所以命名为“魄（粕）门”。自古，“魄”还通“珀”，琥珀，带着一肚子内容的树脂化石。
“魄门亦为五脏使”，出自《黄帝内经》之《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏”，这句话概括了魄门及脏腑之间的关系。魄门的启闭有赖于五脏之气的调节，“魄门亦为五脏使”，即肛门的启闭有赖于心神的主宰，肝气的调达，脾气的升提，肺气的宣降和肾气的固涩。
再为现代一点，有食物进了肚，一部分是脂肪，一部分是碳水化合物，还有一些形成糖元去供能，用到的“魄”，就供应了精气神；用不到的“魄”，就“魄门而出”了。
你去想想，在刑场上执行死刑的囚犯，一种是上酒肉伺候，豪言壮语忽悠，一种是不管不顾，直接押你奔赴黄泉路。到了那一刻，行刑官一般都捂着严严实实的口罩，后问知，行刑前，没见过谁是英雄好汉，基本是屁滚尿流、臭气熏天。真真乃“惊心动魄，魂飞魄散”。
魂魄本是好兄弟，一个志在天堂，一个流放地下。
【 魂魄|《内经》的“魄门”】魂走五官，魄奔一门。《黄帝内经》最接地气，也坦然大气。还有如《礼运》曰：?（魂）气归于天，形魄归于地。
发po音的，还真是有些大气奔流之势。
泼，天雨淋之，浇之为泼。人不顾其颜面恣意妄为为泼。
?，同泼。雨大如?。
泊，“湖”是水面长满胡子般水草的封闭水域，“泊”指水面光光，没有水草的封闭水域。
駊，马不停摇头为駊，似有风吹之，雨泼之。
?，同婆。浦指河流入海的区域。浦加女，意在周围很热闹。
蔢，草根，枝叶繁茂，词汇有蔢莎。
笸，叵，有说“可”字的反写，本义是“不可”。太抽象。应为古代一种盛东西的方形器物，开口较大。“笸”，意为用竹篾或柳条编成的器物，口大帮浅。
尀，此叵，便有难以安放、难以摆放之一。尀奈，心怀叵测。
昢，日月初出光未明盛貌。《楚辞·九思·疾世》：“心紧絭兮伤怀，时昢昢兮旦旦。”昢，日将曙；朏，月未盛明。
烞，爆裂声。形容火泼出去的声响：轰轰烈烈，爗爗烞烞。
?，拉到集市准备卖掉的羊称之为?羊。
破，其在金文时段便与“魄”形态有相似之处。如果按照《说文》之解，破，是石头碎裂。那么假《说文》之门路，“魄”，也便是菊花残、满地伤了。
好了。不说魄，不说破。（田炳信）