贾雨村|肩负秘密使命的神秘人，还没出场就圆寂，妙玉的师父有何来历？陈师道|元祐|王十朋|东坡诗|东

在妙玉进贾府之前，林之孝介绍她的来历，“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了”。

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从后文对妙玉的描写来看，她是以“咱们闺阁”自居的，并不是一心向佛的虔诚信女。为了“观音遗迹并贝叶遗文”，就千里进京瞻仰，可信吗？

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接下来的话，就更加诡异：师父临死留下遗言：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。一个年方妙龄的美丽尼姑，出身于书香门第，怎么会“不宜回乡”？把她扔在千里之外的陌生地，孤孤单单，反倒是相宜的吗？

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【 贾雨村|肩负秘密使命的神秘人，还没出场就圆寂，妙玉的师父有何来历？】这些问题，到妙玉的小朋友岫烟嘴里，就很容易理解了：“因他不合时宜，权势不容，竟投到这里来”。妙玉进京的真正理由是“权势不容”，而不是什么“观音遗迹并贝叶遗文”的托词借口。

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一个女孩子，怎么就“权势不容”了？同时期的小说《儿女英雄传》可以作为借鉴：“权势”看中了书香人家的美丽小姐，逼婚不成，百般迫害，女孩子只好离乡避难。

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在这个过程中，妙玉的师父，起了怎样的作用？当然是保护人的作用。不管是不是真师徒，长者与年幼的女孩同行，不可推托地要负起保护照顾的责任。
前几天我读到这个观点的时候，有网友留言评论：“难道妙玉的师父是灭绝师太？”

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唉，以为“保护”一定是武力保护，这想法也太狭隘了。就像林如海托贾雨村送黛玉进京，“同路而往，岂不两便”，难道是看中了贾雨村武艺高强吗？要说打架，贾母派来的“男女”仆人，不胜过书生贾雨村吗？那林如海为什么还要让贾雨村同往？总不会这么无私，就是给贾雨村拜谒贾政找个借口？

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贾雨村和黛玉同行，就有保护照顾的意思了。成年人，见识较广，知识旅途艰难，懂得趋利避害，“不是煮块火腿，便是妙些果子酱带着；一到店，必是另外煮些饭，熬些粥；以至于起早睡晚，无不调停的周到”。

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这是《儿女英雄传》里嬷嬷爹的所为，使男主“从不曾理会得途中的渴饮饥餐那些苦楚”。贾雨村当然不会这样事无巨细、体贴入微。不过有他同行、凡事做主，才能让年幼的黛玉“遂心省力”，这是贾府陌生的奴仆、“极老”的李奶妈、“极小”的雪雁无法替代的。

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到妙玉这里，她是寄住在庙宇里养病的千金小姐，不剃发的尼姑，暂时性质的出家人，而且只有“两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍”，后面还有虎视眈眈的“权势”，就更需要一个保护人。

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她的师父不仅要保护妙玉路途安全，还要到京中给她找一个安全的落脚之地，如果能托庇豪门，更可以隔绝“权势”的觊觎。而要让豪门贵人愿意收留和保护妙玉，少不得还需要一番宣传功夫：当妙玉享有“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”的名气，才会有豪门愿意接纳她来点缀繁华。

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师父的使命，在生前只完成了一半。但她还是用遗言替妙玉的滞留创造了理由：否则的话，很难解释一个十七八的妙龄女尼会留在举目无亲的异乡。

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在师父死后，她多半还拜托了同门、施主、朋友之辈，替妙玉寻找托庇之所。他们（或她们）把妙玉的名气传到林之孝耳朵里，这才有了妙玉在栊翠庵的几年安稳生活。