李世民|在人间，托塔天王李靖是怎样成为大唐军神的？( 七 )

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李靖凭着一生征战的赫赫功勋，为万国来朝的大唐盛世奠定了良好基础。
期间，由于盐泽道总管高甑生贻误军机受过李靖责备，这货仗着自己是李世民的旧将就串谋诬告李靖谋反，一下子就撞到了李世民的枪口上。说李靖谋反不是缺心眼吗？他要那么喜欢谋反，当初何必去告御状，玄武门之变时又干嘛亲自不操刀上阵呢？现在七老八十了，还谋个球反啊？李世民很快查明真相，将这位跟随自己多年的旧将流放边疆了事。
这件大案虽然被李世民轻松化解了，但依然在年老的李靖心头留下阴影，树大招风、功高不赏的道理他比谁都懂。在回到京师后，李靖就阖门自守，杜绝宾客，即便亲戚亦不得妄进。
李世民因为吐谷浑之战进封李靖为卫国公，这也是后人称李靖为李卫公的由来。李世民还允许李靖世袭濮州刺史，只是因他故并未落实。
之后的李靖基本就在闲居与尊荣中度过。期间，他的妻子去世，李世民诏令按照汉代名将卫青、霍去病的旧例，把坟墓修筑成突厥境内的铁山、吐谷浑境内的积石山形状，以此表彰李靖殊勋。再之后，李靖的画像出现在太极宫凌烟阁，位列第八。作为一个中途入伙的异类，李靖能够后来居上，绝对是凭实力和功绩说话的。
这期间唯一让李靖闹心的就是其长子李德謇与太子李承乾交好，不慎卷入太子谋反事件。本来判处流放岭南，李世民特旨改配江南吴郡。等到李靖死后，李德謇蒙赦回京继承爵位，立刻又翻身作了主人。这一切自然都是李靖的荫庇。

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公元644年，李世民亲自去李靖府中问疾，厚加赏赐之余，又晋其为开府仪同三司。不久，李世民准备亲征高句丽，特意把李靖召入宫中问道：“您南平吴会，北定突厥，西安吐浑，只有东边的高句丽没有征服，想不想再陪朕东游呢？”此时的李靖年过七旬，疾病缠身，闻言却眼冒精光道：“臣仗陛下天威，偶有微功，现在虽已风烛残年，只要陛下不嫌弃，老臣愿意从征。”李世民怜其老病，没有同意。后来，李世民征高句丽过于慎重，未采用李道宗的奇袭计划，以致未竟全功，这让李靖未免有些遗憾。

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公元649年，李靖病情恶化，同样病重的李世民亲临病榻慰问。李世民声泪俱下地对李靖说：“您是朕的故人，对国家有功。如今病到这种地步，朕为您感到担忧。”不久，李靖溘然长逝，享年七十九岁。伤心不已的李世民下诏，赠其司徒、并州都督，赐班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵，谥号为“景武”。之后，在唐朝推出的历代功臣榜上，李靖始终都是第一等的，直到晚唐，皇威不振、国难思良将的唐廷更是有意无意地将其神化，最终经过民间疯狂脑补，使其由凌烟阁中的第八功臣摇身变成高高在上，威镇寰宇的天庭神帅。
李靖留下过多部军事著作，可惜大多已散佚，只有《李卫公兵法》作为《武经七书》传于后世。李靖在书中阐释了自己的军事思想：战前要做好准备，战时要随机应变，这样才能立于不败之地；强调先谋而后战，不谋而战，无异于“驱苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎”；论述攻守之势是相反相成的辩证关系，“兵之情虽主速，乘人之不及”，但在“敌将多谋，戎卒辑睦，令行禁止，兵利四坚，气锐而严，力全而劲”时，则当“卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与其持久”；揭示出“奇正相变”才是“奇正”理论的精髓，只有“奇正皆得”者，才是辅国良将，只有能够做到“无不正，无不奇，使敌莫测”，才能达到“正亦胜，奇亦胜”的作战目的。正是因为李靖在军事谋略方面有如此多的谠论灼见，且运用得法，才能成就军神传奇。由是观之，李靖的封神名至实归。
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