蒋玉菡|不考虑高鹗的续书，《红楼梦》中如潘又安这种逃奴下场会如何？

没研究过古代律法，但我知道各个朝代的律法对奴隶的规定，宽严不同。我只从文学作品中来分析。
一个借鉴是《红楼梦》本身。

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忠顺王府的长史官来找贾府索要琪官蒋玉菡，说“我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里”。从这话可以看出，蒋玉菡是忠顺王府的家伎。
家伎也是奴才，只不过有特殊技艺而已。蒋玉菡“三日五日不见回去”，实际是“在那里置了几亩田地，几间房舍”，自己安家立业去了。从忠顺王府的角度来看，这就是无可置疑的“逃奴”。

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蒋玉菡逃走，忠顺王府派人寻找，找到了自然要押回去；潘又安逃走，“如今打发人四处找他呢”，找到了当然也要押回来。押回来之后怎样？
别以为主子对奴才有人身所有权，就真的可以任杀任剐。鲍二家的是自杀而死，又没有人为难她（王熙凤肯定不会放过她，但是还没来得及），“她娘家亲戚要告呢”。就算是讹诈，也总是有一定的借口或者理由吧？可见奴才死亡，即使是自杀，主人家也多有不便。

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《醒世姻缘传》里也有个吊死的奴才，是个名叫珍珠的小丫鬟。丫鬟的家人本非良善之辈，又敲诈，又报官。办案的衙役在了解了实情之后，也替主人家报屈，说：“断个‘埋葬’，也不过十两三钱。诈了人家这们些钱，还不满心呀！”“十两三钱”，有零有整，不像是信口开河。由此可见，当时法律中有这样的规定，奴仆非正常死亡，主人负有责任，要做出经济赔偿。

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十两三钱银子并不是一个大数目，但既是罚款，被罚的总是理亏、总是不光彩。所以除了虐待狂，谁会故意折磨家人致死？
从这些可以看出，逃奴虽然有罪，但也不会被判以死刑。当然，你要非拿有虐待狂的心理变态者来说事，那我也没有办法——无罪而杀人的也很多呢。但这毕竟是特例。一般情况，不过是量罪惩罚，打一顿，罚月钱，“撵出，总不许再入”或者“拨入圊厕行内”之类。

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严重一点的，比如主人家对这奴才产生仇恨，看着他就生气，也只会送到官府治罪，或苦役或流放。这个又可以参考《金瓶梅》里的来旺儿（和《红楼梦》里王熙凤的心腹小厮同名）了：判罪之后，没了衣食来源，只好从头学手艺，后来反而成了首饰商人。

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因为罪不至死，因为贾府是“慈善宽厚之家”，所以潘又安如果回来，还能继续做贾府的小厮，但是和司棋结婚是不可能的了：贾琏听说来旺的儿子不成人，反应是：“既这样，那里还给他老婆”，可见只有不犯大错误的小厮才能得到妻子。这是一项福利。

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同样因为罪不至死，又因为忠顺王欣赏琪官的才艺，所以蒋玉菡被拿之后，还可以忍辱负重、苟且偷生，而且将来还有重获得自由的一天：他是唱小旦的，而男子到一定年纪，身材相貌发生变化，就不好再唱小旦了。那将是蒋玉菡在王爷面前失宠，却有可能是他获得自由的契机。

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【 蒋玉菡|不考虑高鹗的续书，《红楼梦》中如潘又安这种逃奴下场会如何？】到那个时候，蒋玉菡就会有别的机遇，比如与袭人的结合了。