秧歌|“拯救”民俗文化，300年“梆鼓秧歌”在济南历城重焕新生

大众网·海报新闻采访人员范明昱王雅雯济南报道
【 秧歌|“拯救”民俗文化，300年“梆鼓秧歌”在济南历城重焕新生】男子打“梆”（售豆腐用的叫卖工具）、女子甩“包”（做豆腐用的包布）、小妞敲“鼓”，这类必须由三种角色参演，走位变化全以“做豆腐”为生活情境的山村民俗舞蹈，称之为叫“梆鼓秧歌”。
腊八过后，采访人员第一次在历城文化馆三楼的舞蹈排练室，看到了这种独特的小众舞蹈。在此之前，这类起源于历城区港沟街道有兰峪村，流传于民间300多年的民俗艺术，曾因为战争和自然灾害数次濒临绝境。幸运的是，如今它终以恢复原貌，并焕发出新的生机。
2009年，梆鼓秧歌成功申报省级非物质文化遗产。2020年，历城区启动“文化历城”建设，历城民歌、木板大鼓、梆鼓秧歌同时被作为首批“非遗”保护对象。2021年，济南市印发《济南市黄河流域生态保护和高质量发展规划》，更是将梆鼓秧歌列入非遗活态传承工程之一。透过对其近年来发展变化的观察，本篇报道在勾勒梆鼓秧歌重生之路的同时，期待以此个案带动更多民俗文化保护与创新，探索更加鲜活灵动的传承路径。

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梆鼓秧歌舞蹈排练现场
寻找“传承人”：
组一支民间队伍，让“秧歌梦”延续和发芽
2020年8月，历城区文化馆做了一个重磅决定，通过本馆微信公众平台，面向全区群众公开招募梆鼓秧歌队员。
“身体健康，形象气质俱佳，有舞蹈基础者优先”的招募基本条件，着实惊喜到了当时65岁的刘京双。由于拥有7年老年大学经历，并在王舍人街道恒大城社区艺术团教学，这让刘京双很快通过报名，去到了舞蹈排练现场。
她的印象里，当天排练室来了50多个人，上午3小时下午3小时的高强度学习，让一半多的报名者体力不支放弃下来，刘京双一直坚持到最后。“听说这里有专业老师，所以特别想学。”最开始的刘京双，对梆鼓秧歌仅仅有个模糊印象，“毕竟它失传太久了。”
刘京双的这句总结没有错，采访人员在查找梆鼓秧歌历史渊源时发现，它最早形成于清乾隆年间，起源于历城区港沟镇有兰峪村一以卖豆腐为生的张姓人家。豆腐谐音“都福”，被认同是吉祥的象征。每逢佳节特别是春节来临之际，梆鼓秧歌队伍便会出现在大街之上，敲着跳着舞着，为乡亲们送去祝福。
时间来到1930年以后，由于连年战争造成兵荒马乱，人们生活艰难无心办玩，梆鼓秧歌随之失传。追随着中国的鼎革之变，梆鼓秧歌几经转辗走到20世纪90年代，并在港沟文化站原站长何希清的组织帮助下，寻找到了有兰峪村知晓此舞的何玉海老人，至此，失传近70年的梆鼓秧歌终于被挖掘整理、练习排演，开启自己重见天日后的生命空间。
如枯木逢春般，重生后的梆鼓秧歌1999年首次走出历城表演，就在“99国庆山东省民俗文化博览会”上引起极大反响。2000年11月更是在首届全国广场民间歌舞大赛中一举夺得“桂花金奖”，并被应邀进京演出。
没落后的辉煌来之不易，可几年前梆鼓秧歌却再次进入迷茫期。“何希清老人年事已高，梆鼓秧歌队伍由于松散管理，能够表演者也寥寥无几。”历城区文化馆馆长田延青表示，正是基于此原因，历城区开始持续性尝试努力，企图让这一表演形式重新回到舞台和大众视野。
2020年组建而成的梆鼓秧歌表演队伍就是其尝试之一，队伍肩负着民俗文化活态传承的使命，每名队员是传承人，也是守梦者。

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谢永惠（图中）27岁，是梆鼓秧歌队伍中的年轻一员
抓住“大众心”
“死保”变“活保”，让旧情怀打动新时代的人
民俗舞蹈，总有一种欢喜感。采访当日，阳光照在干净宽敞的排练室内，每名队员都沉浸在绵密的温暖中，谢永惠手持纱巾挥手舞动，刚柔并济，韵味十足。
她27岁，是历城区文化馆的工作人员，也是梆鼓秧歌队伍中的年轻一员。“这种民俗舞蹈更贴近平民百姓生活，跳起来很容易释放内心的快乐。”谢永惠唱戏7年，学戏之路尤为艰苦，梆鼓秧歌对她来说，学起来容易，但想同古代劳动人民感同身受，还差点火候。
这种火候，是新时代的年轻人和民俗文化间的代沟。如何打破代沟，用年轻人的“新颖”传播古老文化，让传统情怀植入现代人心中，历城区一直在其表演形式和艺术内涵上打磨深造。