配方|从“长安”到“洛阳”：马伯庸配方的复刻与消耗( 二 )

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而人物形象塑造的问题更大。目前问世的作品中，人物形象已经出现套路化和工具化倾向。如双男主结构一用再用；男主和大反派也几乎都是能力超群又受尽委屈的人物形象，光环太强，同质化严重；女性角色则完全是男主的附庸和崇拜者，毫无个性。《风起洛阳》让观众无法入戏，就是因为剧中所有人物都有工具人特征，为情节推进服务，没有一个人物能够获得观众的共情。而人物塑造恰恰是观众进入影视作品的入口，观众只有觉得人物是可信的，并且能够与人物形成共情，才能建立起与作品的纽带。
成功的有传统文化元素的影视作品，都是首先有坚实的故事结构和让观众可信和共情的人物形象，然后才能考虑将传统文化内容恰切安置于作品之中。比如《千与千寻》将日本民间传说融入千寻的冒险故事，《哪吒之魔童降世》将中国神话故事融入哪吒的成长叙事等。这也让我们看到，传统文化当代转换的关键问题，还是携带传统文化元素的当代作品自身能否具有稳定的质量和品质。
市场对传统文化题材的热情是一柄双刃剑。市场的热捧有可能会催化这类作品的增加，并从中产生优秀的精品。但资本逐利也可能会过度消耗一些本来很好的资源，使其不仅无法健康长大，甚至可能被扼杀。目前所热炒的跨媒介马伯庸宇宙建构，就是商业逐利需求所创造出来的概念，并不一定符合跨媒介故事世界建构的规律。跨媒介故事世界建构强调的是为欣赏者提供一个更加广阔，更可供自由流动玩赏的故事场域，其中多个文本的相关性和共同建构性多于相似性。

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【 配方|从“长安”到“洛阳”：马伯庸配方的复刻与消耗】跨媒介故事世界的建构自有其规则，比如需要有领军性的核心作品和相关的贯穿性内容，还需要建立起不同故事文本之间的互文性关系等。如果说《长安十二时辰》从其作品质量和市场热度来看，有能力承担起马伯庸故事世界领军作品的话，接下来的作品如何与它构成互文性关系则是马伯庸故事世界建构的重要问题。比如《风起洛阳》，更多是《长安》的复刻版本，其中的情节、人物、场景等都是按照《长安》的配方进行再次制作，但从品质上却比《长安》有很大的下降。这样的作品问世，根本不是跨媒介故事世界的建构思路，实际上还是传统的类型操作思维，即试图将热门作品的成功内容复制以再次获利。这样一来，不仅没能为故事世界带来新鲜元素，而且还会消耗《长安》所积累起来的观众热度，破坏马伯庸配方的观众影响力。
从以上分析可以看出，如果马伯庸配方接下来的作品不能解决情节和人物问题，这个配方的魅力就无法真正发挥出来。而且目前资本逐利已经在过度消耗这一IP的观众影响力，对它的健康成长构成威胁。这也为其他传统文化当代转换的项目带来警示，传统文化当代转换的具体操作是复杂艰巨的工作，不仅需要尊重艺术创作的诸多规律，也要防止资本逐利所带来的急功近利，才能产生出真正优秀的作品。
作者：桂琳（中国社会科学院大学文学院教授）