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吴氏又阐述三焦诸病的治疗法则 ， 其曰：“治上焦如羽 ， 非轻不举；治中焦如衡 ， 非平不安；治下焦如权 ， 非重不沉 。 ”“非轻不举”是指治上焦肺卫之病 ， 宜清轻宣透 ， 如银翘、桑菊之类 。 “非平不安”是指治中焦应权衡湿热孰轻孰重 ， 实则阳明 ， 以热为重 ， 虚则太阴 ， 以湿为主 。 “非重不沉”是指治下焦病多用填补与潜镇两法 ， 肾阴耗劫 ， 法当填补 ， 如复脉汤之类；肝风内动 ， 法宜潜镇 ， 如大小定风珠即是 。
再者 ， 吴氏论述三焦传变 ， 不是刻板一律的 ， 而是以证为准 。 不拘泥于由上而下 ， 依次相传 ， 亦有不传者 ， 亦有两焦俱病者 ， 也有三焦俱病者 ， 故三焦传变 ， 有常有变 。 吴氏以三焦为纲 ， 以诸病为目 ， 对11种温病（吴氏在《温病条辨》中载述了11种外感病：风温、温热、温疫、温毒、冬温、暑温、伏暑、湿温、寒湿、温疟、秋燥）作了详尽的阐发 ， 其中论三焦并不排斥仲景的六经辨证说和叶天士的卫气营血辨证说 。
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吴氏所论的三焦病机与叶桂所总结的卫气营血病机有着密切的联系 。 上焦病机 ， 和叶氏的“温邪上受 ， 首先犯肺 ， 逆传心包”诸证相合 ， 中焦与气分诸证、下焦与营血诸证相类 。 同时 ， 吴氏在辨识证候时 ， 常常采用叶氏的提法 ， 如“邪在气分”、“热搏血分”等等 。 可见 ， 吴氏的三焦辨证 ， 是在叶氏卫气营血辨证的基础上发展而成 。 以三焦辨证为纲 ， 以六经和卫气营血辨证为纬 ， 这样弥补了六经和卫气营血辨证的不足 ， 一纵一横有相得益彰之妙 ， 使温热病的辨证学说更加完整、系统、全面 。
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