历代《抱朴子》版本著录述要( 五 ) 个人主义|神恩|许倬云|现代文明|韦伯

五《抱朴子》著录简评
前代史志、公私目录以及近现代的各级各类藏书机构对《抱朴子》均有著录，著录广泛，数量多。据不完全调查，笔者查阅的三百余部目录书中，有《抱朴子》著录的多达一百余部，而且遍及各地，这也说明了《抱朴子》在历代的流布比较广泛。
明代以及明以前对《抱朴子》的著录，总的来说，比较简略。例如：《遂初堂书目》仅录书名;《文渊阁书目》仅著“一部三册”等等。但，也有著录较详者，如：《郡斋读书志》于书名下分别著录卷数、撰著者和内容说明。清代，伴随考据学的勃兴，目录版本学的水平也达到了前所未有的新高度，清代目录学著作对《抱朴子》著录不但数量多，而且内容比较详尽，其中以《四库全书总目》为突出代表。《四库全书总目》著录的是明乌程卢舜治评校本，在解题中对卢舜治评校本的刊刻经过和内容都做了简单介绍，对版本的优劣也略加评述。同时，又进一步论述了《内篇》、《外篇》俱归入道家的原因，即“究其大旨，亦以黄老为宗” 。除此之外，解题对历代书目著录《抱朴子》的情况亦择其要者加以考订，对其源流变革，提示尤其明晰。清代的私人目录撰著水平也远高于前代，莫友芝《郘亭知见传本书目》中著录了《抱朴子》明清版本共八种，于《藏园订补郘亭知见传本书目》中不但介绍了敦煌出土《抱朴子》残卷，而且对鲁藩本、慎懋官本、卢舜治评校本等版本的版本形态也详细介绍，保存了比较有价值的文献学资料。清人季振宜和徐乾学分别在其目录书中对宋本有著录，这是弥足珍贵的。近现代私人目录以大藏书家傅增湘的著录最为完善，他在《藏园群书题记》、《双鉴楼善本书目》以及《藏园群书经眼录》中共著录《抱朴子》五种：明鲁藩刻本、明卢舜治评校本、两部明抄本以及明会稽钮氏世学楼抄本。对各本的版本形态均作详尽地描述。近现代图书馆中《北京大学图书馆藏古籍善本书目》、《北京图书馆古籍善本目录》、《国家图书馆善本书目》对《抱朴子》诸版本皆著录全面而详尽，不复赘言。
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