“二”为何那么牛？由孔子关羽秦琼李世民解读中国的“二”文化西游记|曝光|上古|大神

（说历史的女人——第969期）
曾几何时，“二”已经成为一个很“硬”的词语了，它简直可以跟“牛”通用，说谁谁谁很牛，很厉害，往往说他很“二”。那么这个“二”为何那么牛？难道它比“一”更厉害吗？
其实“二”并非现在才开始牛的，它并非是网络时代的特殊产物，它跟“囧”、“怼”、“沙雕”、“河蟹”、“神马都是浮云”之类的网络用语并不一个层面，“二”是有着非常深厚的文化底蕴和历史渊源的，它甚至形成了中国特有的“二”文化。本文，笔者试图通过历史上跟“二”有关的著名人物，比如文圣孔子、武圣关羽、义士秦琼、著名帝王李世民等人，来解读中国“二”文化。
“二”在《说文解字》中如此解释：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二”。在百度百科上的解释为：“其本义为由混沌分出的天、地两极，后引申为一加一的和、排列顺序中第二位，也有不专一、不忠诚等。”
道家学说《道德经》认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。
“一”是种混沌的存在，而“二”则是指天和地。似乎“二”的概念一出来，就非常的牛。它从“一”而来，但又比“一”多一，或者多了一倍。这是逻辑上的东西，此不赘述。今天咱们只从历史意义上解读，“二”牛在何处。

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（一）中国历史上真正意义上的圣人：孔子
中国历史上曾出现不少圣人，比如文圣、武圣、兵圣、医圣、诗圣、字圣、书圣、画圣、药圣、茶圣等等，但真正意义上的圣人极少，而孔子无疑是第一圣人。孔子也许是中国“二”文化的最早体现者之一。
在上世纪70年代，中国有“孔老二”的说法。
鉴于时代的原因，这个说法鲜明地打上了政治的烙印。但即便是排除所有政治因素，孔子仍跟老二有关。历史上的孔子之父名纥，字叔梁，其妻生有九个女儿，无子。其妾虽生了一个儿子叫孟皮，可惜有残疾。于是在他六十四岁时，又娶了颜氏，才生下了孔子。所以孔子是孔家排行老二的男孩。孔子取字叫“仲尼”，“仲”，即第二的意思。
这是孔子家族的事，他虽排行老二，但成了孔家的顶梁柱，自然比他的大哥孟皮强得多。孟皮在历史上几乎是被忽略的。还有，在当时的大社会文化环境里，孔子仍是排老二的位置，因为老一无疑是老子。史载孔子曾至少四次问礼于老子。前三次分别在他17岁、34岁和53时。第一次是在鲁国的巷党；第二次是在周都洛邑；第三次在沛；第四次在鹿邑。这在《礼记》《史记》《庄子》《吕氏春秋》《水经注》等史料中都有记载。
比如《史记·孔子世家》记载，孔子见老子问礼，临别时，老子还送他几句话：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己’。”
这充分说明，当时，不仅从年龄上，孔子属于后辈，而且从才学上，孔子也承认老子的“老大”地位。但就整个中国历史文化上说，孔子的儒学地位，或者对中国人的影响，是要高于老子的道学的，就是说孔子做为文化上的老二比老大老子要强得多。

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（二）义士的标志性人物：关羽和秦琼
当然不是指“关羽战秦琼”。不过既然这句俗语被广为流传，充分说明关羽和秦琼有类似性和可比性。也就是说，他们二人可以在一个层面论说。不然，咋不说张飞战秦琼，或者关羽战程咬金？因为他们不在一个层面上。那么这二人为何在一个层面上呢？