虽然,无人否认中国传统文化的优秀,不过,其中还是有很多时代的“不良产物”,比如:包办婚姻,可以说,中国人很长一段时间都是和爱情绝缘的。但这并不代表大家不向往爱情,明清时期的很多小说都离不开这个主题,只不过,大家更多是从文字中汲取些慰藉罢了。
直到民国时期,包办婚姻的制度才开始出现了松动。不过,那时正是新旧思想交替时期,新生代青年再有想法,回到家还得遵从大人们的想法。这里就有三位人物,他们在当时都是大才子,婚姻的开头虽然一样,都接受了家里的安排成婚,但结局却是大相径庭。
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第一位,徐志摩。
这么一位才华横溢的大诗人,他不但诗写的美,更是通晓多种学科。不过,其爱情故事让外人看来,似乎觉得这才是他的全部。
徐志摩的结发妻子是张幼仪,一直没有得过他的正眼相看。徐志摩虽然不喜欢这段婚姻,但是他很听话,知道父母想要什么,不就是孙子嘛,那就给你们生一个。
这也许就是中国传统婚姻的真实写照,不喜欢自己的妻子,但是,为了家族子嗣的繁衍,一样可以同卧一塌。
等张幼仪诞下一子后,徐志摩如释重负般外出求学,先是北京,再是国外。可见,家庭对于他,是没有任何“束缚感”的。
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之后,等他遇见惊为天人的林徽因时,不可抑制地爱上了她,没法控制自己的这种情感。于是,为了能和林徽因在一起,他和张幼仪离婚了,只是林徽因并没有接受他。
不少人觉得追求自己的幸福生活没有错,若是放在今日,这事真算不得什么,但是,在当时无论女子的背景如何,离婚女子总是会被指指点点的。
而徐志摩要的只是自己的信仰和追求,其它的事情都会被他视为障碍。徐志摩和陆小曼在北京交际场相识相爱,只是,后来他的这一段婚姻,过的并不自在。
虽然,爱情是美味的,但也只是生活的一部分,没有了面包的爱情,一样是会饥饿的。
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第二位,鲁迅。
相比于徐志摩,鲁迅的个人生活要低调太多了。不过,他和徐志摩有相通之处,对于这场包办婚姻,虽然,会表现出极度的厌恶,但还是全盘收下了。
【 对于包办婚姻,徐志摩、鲁迅、胡适对待原配,谁的做法更加残忍?】而不同处在于,鲁迅不能给朱安爱情,却顾及了她的面子,没有和她离婚。
若是单独看这个故事,会觉得鲁迅此举还颇为人性,不管与否,朱安始终都是周家的媳妇,到哪大家都会尊敬几分。
只是,若是将时间拉长来看,一位没有丈夫疼爱的妻子,又没有子女在身边,她这一生难不成嫁人就是为了伺候公婆的吗?
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看这本书的标题《我也是鲁迅的遗物——朱安传》,说的一点都没错。
如果,鲁迅真的考虑她的想法,还不如放她一条自由路,连昔日的皇妃都敢选择离婚,她为何不能尝试一下?
开始时,生活可能会有曲折,但就如鲁迅自己所说,路都是人走出来的,那时的社会风气日渐开化,总会找到适合自己的生存之道。
只是,鲁迅一直持怀疑态度,他敢抨击各种腐朽现象,唯独对祖宗留下的婚姻制度,他选择了妥协。而他又无法面对自己的结发妻子,只能以冷落来对待这段婚姻。
可见,他完全漠视朱安对情感的诉求,这种做法和徐志摩比较,谁更折磨人呢?
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第三位,胡适。
读胡适的文字,应该就两个字:舒服,真是文如其人。
胡适的婚姻同样也未能逃脱家长的安排,对此他也很是痛苦。那时,但凡接受过西方思想的人,都有一个想法,包办婚姻该“封存”了。结果,他们很不赶巧,偏偏自己得实践一下。
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