古人为何说，宁可野宿荒坟，不可夜居古庙造物|陈聿强|丝网|水印|版画|艺术人生

看看《水浒传》之类的小说可以了解一二，水浒传中那些荒村野店，野外孤零零的古庙，住进去多半出不来。不是武松鲁智深这样的牛人，打不过坏人，在这样的荒村古庙居住，多半会折在黄村古庙之中。

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看笔记小说，讲一个宋朝的故事，说有一对主仆，夜宿古庙。睡到半夜忽然听到木质地板下面有动静，那位公子比较机警，拿起坐上半壶残茶，茶水还烫。不一会就见一块地板慢慢被顶开，一个脑袋慢慢露出，公子想也不想茶壶就飞过去了，那人妈呀一声就跑了。公子喊醒书童，俩人不敢睡了，大半夜也不敢出去，用桌子顶住门，坐守到天亮，日上三竿俩人才战战兢兢的离开寺庙。这是夜宿古庙的弊端。古代的寺庙出家的除了一些正规僧人意外，还会混进很多罪犯。古代那些犯了重罪的罪犯，被押解去从军，有的人半路上跑了。为了躲避朝廷缉拿，他们会跑到一个没人认识自己的地方，换个名字，换个身份重新生活。这时候寺庙就成了最佳选择。有的人在当地犯罪后，直接就跑了，逃到寺院改换身份成了僧人，这时候朝廷想要追究，往往是很困难的。比如《水浒传》中的鲁智深。

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有犯罪前科的人在寺庙出家，他们不是为了修行，不是真心向佛，他们只是为了躲避惩罚。这些人到了寺庙里也不会消停，如鲁智深那样喝酒吃肉还是好的，很多躲到寺庙里的罪犯逃到寺庙后，直接把寺庙开发成自己的犯罪乐园。他们借助寺庙敛财，他们用寺庙作掩护，杀人越货。因为寺庙大多建筑在比较荒僻的地方，少与人接触，可以被当成天然的犯罪乐园。有的行脚的人在寺庙住宿，如果遇到如果寺庙有很多坏人，他们会直接连人带货一起留下。古代没有视频，没有监控，做恶的成本很低，如果外地客商入住荒庙，尤其入驻的人人比较少时，碰到庙里的恶人，那些恶人一念之贪会直接杀人越货的，杀人夺财，然后把尸体扔到枯井之中，被发现的概率很小。做恶成本低，就导致一些人会铤而走险。这种事现在好像也有。看过报道，一个姑娘住店，一个男人说那是他媳妇，楞要把她拖走，事实是那个姑娘根本不认识那男的。这其实就是被盯上了。女人单独逛庙在古代也是很危险的事情。

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《水浒传》中瓦罐寺和蜈蚣岭都有这方面的描述，寺庙被坏人霸占成了藏污纳垢的地方。而像开黑店的孙二娘，其实和寺庙作恶类似，不过换了一种形式而已，关于宋朝的黑店文化，施耐庵很可能参考了宋朝文献资料。所以古代人出门在外，往往会选择住在相熟的地方，如果走到前不着村后不着店的地方，只有一座古庙和一座荒坟选择，很多人宁可选择在荒坟下呆着，也不愿去不了解的寺庙借住。古代的大家族的坟墓有的还有个小亭子，完全可以挡风遮雨。如果没有荒坟，有的人会找一棵大树，他们会爬到树上度过一宿，这样比住来历不明的客店古庙要安全一点。鬼威胁心灵，人威胁生命。

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来自于坟墓的恐惧，大多来自于心里，听过的故事会让人瑟瑟发抖，比如会担心在古墓遇到贞子小倩姥姥黑山老妖之类的类人生物，在有人的寺庙，遇到的是活生生的人，但是人心隔着海洋，有时候人心比鬼更可怕。鬼神的可怕写在脸上，人心却是连鬼神无法变化，人心难以把握。古人大约早就知道人心难测这个道理理，所以发明了很多格言警句，比如，一人不入庙，两人不观井，三人不抗木，独自莫凭栏，比如：宁可野宿荒坟，不可夜居古庙。这是古人的生存智慧，很多，现代依旧适用。吃饭前问问价格，问清楚大虾是按照只算还是盘算。文：薛白袍