冻死街头的乞丐，写的诗惊艳世人小龙女|百花谷|武功|天下第一

千古奇谈：进士和乞丐文 |石禄生01古代科举制下，进士是社会人才结构中金字塔尖上的少数人物，属于国家栋梁中的栋梁。进士的学识等级，相当于今天的博士毕业生。

文章插图
关键是，在今天的时代，国内每年的博士毕业生多达五六万人；而在古代科举制下，会试和殿试基本上每三年才考一次，每一届钦定录取的进士名额平均不超过三百人（每届不固定人数），折算一下，年平均登进士位的不过百人左右。100：50000，什么概念？不言而喻，古代进士的社会地位和人才等级，实际上比今天的博士还要高出N多座珠穆朗玛峰。所以说，如果把古代皇室特权集团排除在外，从线性或动态角度观察，那么进士人物基本上都会成为古代封建社会最高阶层中的一员。

文章插图
相对于进士的高高在上，我们再说说处于古代社会最底层的一个群体：乞丐。毋庸置疑，如果从自食其力的角度评价，古代乞丐的社会地位还不如青楼女子，后者至少拿青春换得了饭票。因此，进士和乞丐，是一个社会的两极存在，他们鲜少交集。但我们今天要说的两位清代乾隆年间的历史人物，恰恰一个是进士，一个是乞丐，他们虽然没有见过面，但他们的历史声名都因对方的存在才永载史册。也就是说，这两个进士和乞丐，他们超越了时空，彼此产生了量子纠缠，互相成就了对方的历史声名。

文章插图
我们先来简要说一下这个乞丐，此人叫马孝体。天下乞丐原本大抵都差不多，为什么这个马乞丐却能引起进士的惊鸿一瞥呢？答案很简单，因为这个乞丐会写诗，而且出手不凡。正可谓“乞丐本寻常，就怕乞丐会写诗。”至于马乞丐发生了什么事，我们后面再谈。再回过头来说一说前述这位进士：此人叫姚学甲，山东钜野县人。看到这个名字，笔者的第一反应是，这个人或许命里注定就会是个状元，“学甲”嘛，学习第一等。果然如此，姚学甲于乾隆三十一年（1766），喜获进士功名。02对于进士姚学甲，这里要先说一下他的唐代祖先姚崇，是名震历史的宰相，唐玄宗李隆基对他极为尊崇。姚学甲考中进士，自然配得上祖宗的历史段位了。但姚学甲做官却不咋地，终其一生，位高权重这种事，基本跟他无缘。

文章插图
这么说吧，如果说一个进士，被分配到七品县令岗位上，人们的第一反应会是什么？人们通常会想：“进士也要从基层锻炼起，可以理解。”如果说这个进士过了很多年都还在知县位子上呢？人们多半就会觉得这个进士是个庸人了。如果说这个进士到退休为止，一直都是七品县令，而且一辈子都在同一个地方当知县呢？世人可能就会不客气地评价了：“这个土鳖进士，脑子进水了吧？”

文章插图
不要吃惊，真实经历以上官职生涯的，就是姚学甲这个进士。早年姚学甲可能也做过京官，品级高低咱也不知晓。反正从乾隆四十三年（1778）起，他就一直在今上海嘉定（原隶属江苏）任知县了，断断续续一直持续到嘉庆五年，时间跨度长达22年。这块题词为“海鹤逸姿”的牌匾，就是姚学甲在嘉庆元年（1796）题写的，彼时他在嘉定当知县，已经超过了十八个年头。

文章插图
清·嘉庆元年（1796）【海鹤逸姿】匾姚学甲题福建品藏文化公司收藏该匾题词“海鹤逸姿”，意思是形容受匾人胸怀博大、生活态度清闲脱俗。我看姚学甲本人的胸怀和生活态度就够博大、清闲脱俗的，换做其他人，哪一个进士能忍受超过二十年在同一个地方当七品芝麻官呢？当然了，姚学甲中间也有离任嘉定知县的时候，朝廷也多次派过其他人接任嘉定知县，但都持续不了多长时间，姚学甲又会回到嘉定当县令。姚学甲回任或复任嘉定知县，这种情况出现了六次，相当于姚学甲一辈子的仕途都耗在嘉定了。一个处于社会金字塔顶尖的进士，一辈子窝在一个地方，七品官级从无提升，这种事简直闻所未闻。那它为什么会发生呢？